投身于股市的人都希望自己能先人一步，預期股市上漲，盡快買入，然後大賺一筆，在下跌前趕緊抛出。當然，能夠及時止損也可以。

每個股民都希望找到股市的規律，可以成為股神巴菲特那樣的人物。

股市的規律說複雜也不複雜，因為它必然遵循這樣的規律：有繁榮就有衰退。再複雜一點，股價伴随經濟而運動，與經濟發展規律一樣，有繁榮期、衰退期、蕭條期與複蘇期，不可能長久高漲或低迷。

不管是政府政策，還是企業生産、制定發展戰略，投資人投資、商業活動等等，都會遵循經濟發展的規律，依據不同階段進行相應的調整，因為每個階段經濟活動的變化都不一樣。

在繁榮期内，經濟得到快速的發展，企業有不錯的效益，市場上是欣欣向榮一片大好的景象。但在這些好消息的背後，通脹水平也在增加，埋下了一些不穩定的因子。

經濟經曆過快速發展，繁榮過後就會出現衰退。經濟衰退并不代表經濟發展退步，隻是經濟發展的腳步放緩了，但依然在發展，不過市場正在逐漸失去活力，因為企業在繁榮期快速擴張，在衰退期産能已經過剩，商品整體上供大于求，企業的盈利受到影響。

經曆過經濟衰退以後，市場上的供給與需求都下降了，經濟特别缺乏活力，在這個階段失業率增加，大量廠商倒閉，這就到了蕭條期。經濟動蕩不穩，人們對前途缺乏信心，社會也有可能不穩定，有些國家可能爆發政治或其他社會事件。

然而，經濟蕭條不可能永遠持續下去，一旦投資需求開始增長的時候，經濟開始進入複蘇期。随着經濟複蘇，企業的效益也在逐漸好轉，一切都在向着經濟繁榮再次邁進，在複蘇期，經濟恢複速度不會太快，但是随着經濟恢複的不斷完善，經濟上升速度開始加快，又進入下一個繁榮期。

經濟經過這樣一個完整的周期循環，下一個周期又開始了。

當人們這樣去思考的時候，就具備了發展變化的眼光。

經濟周期是人類活動形成的周期，看上去像是人類自身活動形成的規律，但是它依然逃脫不了一種自然規律：春種、夏長、秋收、冬藏，在中國就叫四時變化，這是自然規律，也是人類依據自然規律形成的思維模式。

經濟周期雖然能解釋一些現象，人們也能依據經濟周期去做一些事情，免不了還是被動，免不了不知道怎麼動。而四時變化，看上去是農業活動的時間規律，實際上，我們做任何事情都是依據四時變化而來。

就拿經濟周期來說，繁榮期對應着夏天，衰退期對應着秋天，蕭條期對應着冬天，複蘇期對應着春天。這樣你就能清楚看到，當經濟處于衰退期，也就是秋天的時候，就要為即将到來的冬天這個蕭條期做好儲備，其實更高明的人，在繁榮期就已經做好準備了。

到冬天的時候，雖然蕭條，卻已經有希望的種子埋在地底。到複蘇期春天的時候，才能生根發芽，進而進入下一個周期。

如果隻是經濟活動遵循四時變化的規律，讓人類知道在經濟發展的繁榮期居安思危，在蕭條期保持樂觀的态度，還是低估了四時變化這個規律。這個規律可以是實在意義上的春夏秋冬，也可以是一件事情發生、發展變化的整個過程。

宇宙、星系、生命、人類文明、國家、朝代……有生長，有繁榮，有衰退，有蕭條，哪一個不是遵循四時變化的規律？隻不過，一個人的生死，人類文明的變化，朝代的變化我們能看得到，而宇宙依然在膨脹，人類仍然處于繁榮時期，不跳出這個情境，很難看到變化而已。

我們中國人非常懂得利用這個規律，在繁榮時期懂得功成名遂身退，這是天之道。

很多非常智慧的人，尤其那些跟着将來成為君王打江山的人，打下江山之後功勞都是一等一的，但是他們立即選擇把自己隐起來。因為他們知道，巅峰意味着下落。狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，所以，一定要退，沒病也稱自己有病，要不然就是告老還鄉，否則後果不堪設想。

我們中國人堅韌不拔的毅力也來源于具備這樣的思維模式，就像前面所說的，智慧的人早早種下希望的種子，度過黑暗時期就能生根發芽，而普通人的毅力也來源于，冬天過後，必然是春天。冬天到了，春天還會遠嗎？

四時變化的規律同時還是基準線，任何背離這條基準線的行為都會産生問題。春夏秋冬，各個季節做不同的事情。

如果有人夏天穿羽絨服，冬天光腿穿短裙，你知道，一定有什麼情況發生。家長讓一歲的孩子開始學數學，兩歲背幾百首唐詩，你就知道，這裡面有問題，家長沒有遵循孩子發展規律來教孩子。

人的發展是這樣的，三歲看大，六歲看老。六歲之前，以做人做事的習慣養成為主，六歲開始啟蒙，學習各種各樣的規則以及做人做事的知識，然後才是各種做事能力的培訓。弟子入則孝，出則悌，行有餘力，則以學文，古代人教育孩子是按照人的發展規律、時間節點來教的。我們現代的教育，就不太重視對于做人的培養，而偏重于對技能的培訓。

過去，我們每家每戶都有一本老黃曆，上面寫着日期，節氣，宜做什麼，忌做什麼。過一天，撕一張。一年分為四時，時間比較長，可以用來考慮一年的安排。一年分為12個月，二十四個節氣，農民根據節氣來種莊稼。每天分為12個時辰，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，後來又分為24個時辰，這樣細分下來，人們會不自覺地按照四時，月份，節氣，時辰等等來思維，但是思考的問題中，依然隐含着四時變化的過程。所以說，我們的思維和行為一直是随着自然規律而行的。

具備經濟思維的人不僅遵循規律，還要利用規律，如何利用呢？

四時開閉既是最基本的自然規律和人類社會發展的規律，同時我們也要了解，它是任意一個情境發展變化的過程，既然是一個情境的過程，那麼從終到始，其中可操作的空間就很大。

一、從終到始

為什麼是從終到始，而不是從始到終？因為我們站在現在，不是面向過去就是面向未來，過去已經過去，而未來還沒有發生。所以，我們一定看向目标，看到的一定是一件事情的終點。你想當演講家，那麼，你看到的是未來你當演講家的時候，站在演講台上慷慨激昂地演講，台下萬人鼓掌的場景；你的目标是企業發展壯大，你看到的是未來的你在開會的時候，下面幾百幾千名員工，或者在幾大城市布局的門店的場景，你的目标是幫助孩子考上某重點大學，你看到的是孩子在大學裡行走，上課的場景。

在秋天收獲果實也意味着下一個目标開始。

所以，《大學》中講，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！

目标即是終點，那麼，再從當下往目标走，這是一個變化的過程，是一個從原來的“無”，變成“有”的過程。

變動的邏輯一定是春種夏長秋收冬藏這個基本倫理，次序不會變。

二、轉化的過程

種長化收藏，收藏化為生長。

這個“化”可以是化學的“化”，可以是融化，可以是教化，感化，可以是文化，可以是關系的轉化。萬事萬物的生長都是轉化的過程，事物跟事物之間是有轉化的，你可以把事物從這個地方轉化到另一個地方，或者由無轉為有，由少轉為多。

一粒大豆的種子種下，通過澆水、施肥，适宜溫度，可以轉化為更多的大豆，更多的大豆種下，得到比原先多的大豆。企業生産産品，是從原材料加工轉化為成品，通過銷售，企業得到資金，再投入下個生産周期，這些都是化。

這世界上的事情，不管多複雜，都有最基本的屬性，陰和陽，就跟二進制一樣，二進制是0和1。也就是說，要麼有，要麼沒有，有是從無當中産生的。

比如說，在你沒有找到工作之前，沒有工資。找到工作之後，老闆也不會先給你發工資，而是你先去工作，然後才有工資。如果我們單純的看工資，就是從無到有，工資是你一個小階段的目标，是無，拿到工資，是有，是目标實現。你之所以能夠拿到這個工資，是因為你用行為，使從無到有之間形成了一個變化的過程。無是什麼都沒有，沒有工作，沒有工資。你去工作了，這就是為這個無加入了一個有的因素，陰陽就開始互動了。你認真的工作，沒有什麼問題，那麼到月之後，你的行為上的有，就變化成了收入的有。

三、因果關系

經濟周期是這樣的圖形，而我們的圖形是一個圓，這個圓會随着收藏化種長而擴大。種、長與收、藏是因果關系，種瓜得瓜，得豆得豆，隻不過這個瓜是多是少而已。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞，這也是因果關系。如果說一句話，結果讓别人氣得跳起來，我們就要把這個因果關系搞清楚，目标是什麼？是要促進關系的良性發展，還是推開别人，這也是我們要考慮的事情。

如果一件事情沒有得到好的結果，我們依然要從前面開始找原因，是哪個環節出現問題了，是種的時候環境不合适，還是種子本身質量問題，是出現了旱災，還是蟲災，我們要如何解決？

就像孩子的成長，很多孩子上了大學，或者工作之後很迷茫，這是因為家長沒有在冬天的時候，也就是孩子小的時候為他們種下希望的種子，幫助孩子樹立人生目标和志向，孩子隻是吸收知識，考高分。考上大學，孩子的目标一旦達成，就要進入新的目标，然而，孩子并沒有新目标，自然就缺乏前進的動力。

把一個情境中春種、夏長、秋收、冬藏這種四時變化深深印刻在大腦裡，你在思考任何一個問題的時候，都可以拿出來用，你會思考這個問題的起因、經過、結果，這個問題的人、事、物的關系，你處于什麼階段，情境中的其他人處于什麼階段，調整什麼、如何調整。長期思考的結果，就是你的經濟思維能力就會越來越強，思考問題非常全面。

那麼，在一個情境的四時變化過程中，會出現什麼問題，問題如何改善，這些都會在接下來的經濟思維中講到。