立足教育新标準激發學校新活力?學校未來發展的關鍵靠什麼？在與齊魯名校長張緒儒一番交流後，我們找到了答案山東省濟南市長清大學城實驗學校能夠在短短5年間實現跨越式發展，從一所新建校跻身區域重點校，成為一所品牌校、一所百姓家門口的好學校，靠的不是光鮮亮麗的大樓，也非齊全成熟的設施，而是無形前瞻的教育理念不可否認，學校是物質維度的社會組織，但其本質卻要關注人的精神成長，自然要将思想引領擺在首要位置，今天小編就來說說關于立足教育新标準激發學校新活力?下面更多詳細答案一起來看看吧!

立足教育新标準激發學校新活力

學校未來發展的關鍵靠什麼？在與齊魯名校長張緒儒一番交流後，我們找到了答案。山東省濟南市長清大學城實驗學校能夠在短短5年間實現跨越式發展，從一所新建校跻身區域重點校，成為一所品牌校、一所百姓家門口的好學校，靠的不是光鮮亮麗的大樓，也非齊全成熟的設施，而是無形前瞻的教育理念。不可否認，學校是物質維度的社會組織，但其本質卻要關注人的精神成長，自然要将思想引領擺在首要位置。

哲學上有個經典問題，“先有雞還是先有蛋”，化用到教育界，是先有學校還是先有學生？多數人會覺得當然是先有學校，但張緒儒卻給出了相反的答案。“我們是先有蛋後有雞。”張緒儒笑着說，“第一年，我們連校舍都沒有，什麼都是借用的，而到辦學第二年，我們有了自己的校舍，學生紛紛慕名而來。有了好的生源，自然就什麼都有了。”建校5年，學校實現了從無到有、從零到一，在全區綜合考核、教學評價、家長滿意度、學業成績等方面名列第一；初中畢業生高分率、過線率、平均分均居全市高位、全區第一；初中畢業生高中上線率連年達到90%以上。一匹“黑馬”就這樣闖進了濟南教育界，作為齊魯名校長的張緒儒則成為調養這匹黑馬的“伯樂”。

系好學校的“第一粒扣子”

“辦學首要是解決思想引領問題，具體到學校就是校園文化的建構問題。”交流中，張緒儒一直反複強調文化治校的重要作用。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓每一面牆壁會說話”。這句話在長清大學城實驗學校落到了實處，在制度管不到的地方，文化發揮着潛移默化的育人作用。當學生步入校園，不自覺地就會沉浸在一種文化的洗禮中，目之所及富含文化韻味，身之所處飽含文化熏陶，不少設計中暗含了張緒儒的種種思考：學校的規劃建設既采用了磚紅色的國際建築風格，又凝練了中國傳統書院的文化神韻，每個學段有相對獨立的“書院”；每棟樓宇與院落式布局相呼應，擁有自己的名字，如“清源樓”“琢玉樓”“行健樓”，與學生的核心素養相呼應；在雕塑、牆壁、走廊等細微之處亦有精心設計，處處體現傳統文化和學校的辦學理念……

學校文化建設有内隐文化和外顯文化兩個層面，相比于外顯的校園環境文化，張緒儒更為看重學校的内隐文化，将其視為學校的“第一粒扣子”。在張緒儒看來，長清大學城實驗學校雖然引進的是高素質教師，但學校發展從來都不是人的拼湊，必須有價值認同，這是鑄造一所學校的靈魂，是學校行之久遠的根本。辦學之初，他便響亮地提出做“完整人教育”的目标，旗幟鮮明地樹立起“完整人教育成就完整學生”的辦學理念，并通過環境文化、管理文化、工作文化、師生關系文化等四個維度進行重點創設，讓文化成為镌刻在學校及每位師生成長曆程上的動力基因和品格基因。

所謂完整人教育，就是包括群體完整和個體完整兩個方面的教育。群體完整強調的是學生的社會性完整，而個體完整更側重學生的自我實現。群體完整教育要遵循青少年身心成長規律，從人與自然、人與社會、人與他人、人與自己等不同維度實現人的社會倫理價值，為社會培養完整人；個體完整關注學生健全人格的培養，充分尊重個體差異，關注每一個學生的全面挖掘，關注個體發展需求，讓每一個學生獲得尊嚴、價值、幸福和創造力，幫助群體中的每一個學生不斷地認識自我、悅納自我、教育自我、發展自我、實現自我，從而達到人性的完整和人格的健全。正是在這種教育理念的指引下，張緒儒帶領全校師生一步步走到了今天，交出了一份滿意的育人答卷。

學校要有“科學家”成長的土壤

從教多年，張緒儒始終關注教學一線，心懷教育全局，時刻思考中國的教育改革與發展。

2016年9月，中國學生發展核心素養研究成果中鮮明地提出，學校教育要以培養“全面發展的人”為核心。“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”在國家多個文件中亦被提及，這為學校的教育教學指明了方向。張緒儒提出的“完整人教育”的理念便與“全面發展”一脈相承。這一理念從“内心充盈、人格健全、思想獨立、精神高貴”四個維度，以及“有藝體愛好、有求知興趣”等12個着力點為學生成長賦能，助力學生全面發展、終身發展。同時，在實踐中張緒儒還将“全面”的内涵進一步豐富，提出了“完整學生”——全面而有個性的學生。他認為，沒有“個性”，“全面”便難以聚焦；沒有“全面”，“個性”便沒有根基。這既是張緒儒多年教育教學的經驗總結，也是其深刻的個人體會和感悟。

當提及自己的學生生涯，張緒儒難掩内心的遺憾。他感慨：“我現在不會演奏小提琴，但我不一定沒有學習小提琴的潛質，當時我們沒有全面發展的條件，所以也就很難找到自己的個性。”多年來，他看到許多學校在做的，還是把“不一樣”的孩子培養成“一樣”的孩子，因此，培養“完整學生”必将大有可為、大有作為。他積極提倡“把不一樣的人培養得更加不一樣，讓每一個孩子無限接近真實的自己”。同時，他也對教育的未來充滿憧憬，他表示，如今人越來越被尊重，越來越多的學校推崇個性教育，提倡以學生為本，教育教學随着社會發展在不斷進步。

在實踐中，許多學校走向了另一極端：專注于個性，忽視了全面發展。張緒儒一反自己内斂的性格，尖銳地對這種辦學現象提出了批評。他認為，全面發展是個性的基礎，沒有全面的基礎，學生很難生發自己的個性，學校應該是一扇窗、一扇門，要讓學生看到更廣大的世界，在與外界的碰撞交融中發現自己的興趣所在，這就要求在課程上一定要“全”。在長清大學城實驗學校的建設中，張緒儒積極構建“五育融合”的課程體系，聚焦培養“全面而有個性的學生”，借助“五育并舉”實現“全面發展”，通過“五育融合”促進“個性成長”，讓全面和個性相得益彰。

從張緒儒的教育實踐中，我們不難發現，教育在這裡是一門提供可能性的藝術。“每個學生不可能都成長為藝術家、科學家，這也不是學校追求的目标，但學校一定要有适宜藝術家、科學家成長的土壤。”張緒儒動情地說。

教育是一件緩慢而美好的事

美好的事情往往都是緩慢的，就像花的盛開、果的成熟。學者餘世存說：“你的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”長清大學城實驗學校的教育實踐無疑也是一件緩慢而美好的事情。“我們學校幹什麼事好像都很慢，比如《論語》課程，起步時我們就計劃上9年甚至12年，這在許多學校一個學期就完成了。”張緒儒介紹。

“完整人教育”是尊重個性長闆的慢教育，它既指向當下個體的完整，也指向未來過程性的完整。而“15年一貫制”則為這一教育目标的實現提供了可能。學校着力構建一貫制課程體系，力求打破育人界限，保證學生縱向成長的完整。15年時間裡，學生在不同階段對同一主題不斷再認識。比如，學校的貫通式《論語》課程，充分發揮“15年一貫制”的優勢，突出“整體育人”的理念，整體設計，系統推進，并在課程學習中全方位融入德智體美勞的教育，實現跨學科學習。各學段的具體課程目标各有不同：小學以培育親切感為重點，突出積累；初中以增強理解力為重點，突出認同；高中以增強文化自信為重點，突出思辨。同時，創新實施“寫、畫、唱、演、辯、誦、講、創”等評價方式，力求讓《論語》的學習在形式上活潑多樣，在内涵理解上強化感悟和精神浸潤。“這才是學習的過程，也是發現自己的過程。”張緒儒表示，“學習最重要的目的是讓孩子去發現真實的自我。”

通過“15年一貫制”的教育模式，長清大學城實驗學校對幼兒園、小學、初中、高中的教育教學進行系統設計，引導學生發現自己的興趣所在，學會獨立思考，在與自己的對話中找到自己的成長之路，實現“興趣、學業、職業、事業一體化”，這是張緒儒一直緻力于實現的幸福圖景——審視學生的本性與潛能、需要與自我實現，幫助學生用自己的雙腳在這個世界上站立起來，使學生得到自由、充分、全面、和諧、持續的發展。

“15年一貫制”土壤裡生出的“慢教育”，不僅讓學生找到了自我，也成就了長清大學城實驗學校發展的“快”。學校辦學受到社會各界高度認可，辦學僅5年便獲得“山東省中小學課程實驗基地”、首批“山東省基礎教育教研基地”、山東省“首批中華優秀傳統文化傳承示範校”等諸多榮譽，張緒儒也被評為“山東省特級教師”“齊魯名校長”“濟南市專業技術拔尖人才”。這些榮譽在張緒儒看來，是對學校辦學理念和路線的認可，“完整人教育”讓人與學校都有了顯著成長，他對學校的未來發展充滿信心，對“完整人教育”的思考更加深邃。

《中國教師報》2022年09月07日第11版

作者：肖 斌 尹 航