人性本不該分為善或惡。
人性本是趨利避害的。由此引發的矛盾導緻了倫理中出現了善或惡的标準。善和惡也不是一成不變的,今天的惡,或許到了明天就不再是惡,反之亦然。
中國曆史上不同的學家對此有不同的理解,孟子主張人性本善,而荀子主張性本惡。 從不同的方面來分析,如果分析身邊的親朋好友,分析道德高尚的人,可能會得出結論人性本善;但是如果分析社會的蛀蟲,則會得出結論人性本惡。
人性本不該分為善或惡。
人性本是趨利避害的。由此引發的矛盾導緻了倫理中出現了善或惡的标準。善和惡也不是一成不變的,今天的惡,或許到了明天就不再是惡,反之亦然。
中國曆史上不同的學家對此有不同的理解,孟子主張人性本善,而荀子主張性本惡。 從不同的方面來分析,如果分析身邊的親朋好友,分析道德高尚的人,可能會得出結論人性本善;但是如果分析社會的蛀蟲,則會得出結論人性本惡。