金庸先生有一個習慣：讓絕頂高手消失于世間。《天龍八部》結尾，段譽、虛竹離開江湖，一個當了大理國皇帝，一個隐居靈鹫宮；《神雕俠侶》之後，楊過、小龍女退隐江湖，周伯通、黃藥師、一燈大師亦絕迹江湖；《倚天》之後，張無忌、趙敏蹤迹全無，張三豐神龍見首不見尾。

為何如此？原因有三點，第一：高手消失，他們的神功也随着消失，暗中解釋為何現代沒有這些神奇武功；第二：江湖兇險，打打殺殺不符合現代文明要求，所以他們必須得離開；第三：江湖是天下的江湖，在江湖上之上還有天下，有朝廷，他們武功蓋世，但畢竟是“黑道上的人”，所以必須得離開。

以上這些人物，都是金庸筆下了不起的高人，其他人咱們暫且不提，單單來聊一聊段譽的結局。

段譽原型是大理憲宗宣仁皇帝，書中有交代：

大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年号“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年号，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。

曆史記載段正嚴晚年死于天龍寺中，他生于公元1083年，卒于公元1176年，享年93歲。話說他能活這麼久，是不是因為體内的“北冥真氣”内力？段譽雖然死于天龍寺這座寺廟中，但卻并非因此而消失了，後世也流傳出他的一部遺書。

江湖後人之所以能夠知曉前人的人生經曆，往往源于前人的遺書，如王重陽、周伯通之所以能夠知曉黃裳的經曆，乃是因為黃裳将自己生平寫在《九陰真經》中；張無忌之所以知曉鬥酒僧，乃是因為鬥酒僧在《九陽真經》中交代了一些自己的經曆；楊過之所以知曉獨孤求敗，乃是因為獨孤求敗在劍冢遺言中留下自己的戰績。

在《笑傲江湖》有這樣一段原文：

任我行喝了一口酒，說道：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’……修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺将别人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理……”

那麼至理是什麼呢？

“……那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般……”

任我行為何知道“段皇爺初覺将别人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道”？為何知道他“後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理”？自然是段譽自己在遺書中寫下了自己的心得體會。

段譽這部遺書除了記錄神功外，他的心得體會同樣十分重要，《射雕》中郭靖就曾經在華山絕頂思考為何練武，令狐沖此時見識修為不如郭靖，但段譽遺書中的内容卻實實在在令他聽後恍然大悟，此刻起，令狐沖才逐漸踏入了風清揚所講的“無招勝有招”之境。

從前他雖然學了“獨孤九劍”，但于善惡之間仍然有顧忌，自此他再無顧忌，“獨孤九劍”用之為善即善，用之為惡即惡，抛開這層顧忌後，他方才真正踏入了“無招”的境界。

金庸小說練武本就是修心，釋道儒一家，三家武學亦不分彼此，皆為了悟人生大道。