好日子過久了，拿什麼“憶苦思甜”？

麻 辣 風 趣 聊 曆 史丨财 經 視 角 說 金 朝

這是一個物質生活極大豐富的時代。即便很多年輕人天天把“窮”挂在嘴邊，其實也是過着衣食無憂的生活。沒有經曆過物資匮乏年代的他們，可能很難理解真正的貧窮，也很難理解老一輩們的節儉。曾有社交網站面向90後做了一項關于“勤儉”的調查。調查結果顯示，近七成90後都認可“粒粒皆辛苦”，但能做到不剩飯菜的卻不足一成。而在日常消費上，四成90後認為“能省不如會花”，更有近兩成覺得“人生苦短，要對自己好一點，該吃就吃，想花就花。”

勤儉節約，是中華民族的傳統美德。可是人一旦過久了好日子，就很容易忘卻這一切的來之不易。但是正如李商隐的那句詩，“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”大到一國，小到一家，若想長久富足，就切不能忘了這個老祖宗傳下來的道理。

金世宗開節儉之風

金朝第五任皇帝金世宗是深知這一道理的。盡管到他手裡時，金朝早已度過了艱難困苦的創業期，但他一上位，還是把“節儉”二字刻在了每一項規章制度中。

他反對大興土木，無論遷都前還是遷都後，都沒有大規模營建宮室。逢年過節，他三令五申禁止各地進貢寶物。節慶期間，宮中不可張燈結彩，不可征發勞役。他還規定，無論朝野，衣服上都不能用金線……在這種節儉樸素的氛圍中，金朝登上了自開國以來的國勢巅峰。

一個處于王朝中期的皇帝，為何能對節儉之事如此重視？

這或許跟他早年的經曆有關。不同于那些長在深宮、受盡寵愛、衣來伸手飯來張口的皇子皇孫，金世宗很早就體驗過生活的不易。他十三歲喪父，随後母親出家，家族勢力急轉直衰。盡管作為皇室子弟，尚不至缺衣少食，但他也不得不去扛起更多家庭的重擔。到了青年時代，他又遭皇帝海陵王的猜忌和打壓，被調離朝堂。此後數年，他輾轉各地，做過會甯牧、中京留守、燕京留守、濟南府尹、西京留守、東京留守等。長期紮根地方，讓他對民間疾苦有了更多真實深切的體會。

一個人隻有理解什麼是“苦”，才會對“甜”倍加珍惜吧。

以身作則

金世宗号召全民節儉，他自己身先表率。

你很難想象，作為一個皇帝，他的衣食住行都極盡節省。

尤其在吃上——他常年隻吃四五種菜品，哪怕吃膩了，也不允許增加品類。而且每頓飯，他都是吃多少做多少，做多少吃多少。有一次公主趕在飯點兒來了，竟然沒有多餘的飯給她。為了節省糧食，金世宗甚至還控制飯量，有一次對大臣們說，自己現在的飯量已經比即位之初“十減七八”。

有大臣看不過去，對他說，您是天子啊，何必這樣對待自己？金世宗說：“已經滅亡的遼國，從前每天屠宰供吃的羊三百隻，難道他們能全部吃完？隻是白白傷害生靈罷了。他們以身作惡而卻追求口福，有什麼好處呢？朕雖然處在至尊之位，每當吃飯的時候，常常挂念尚有貧民在挨餓，這都是我的責任啊！”

在穿上，金世宗能一件禦服穿三年而不換，直到洗破了才會換新的。

在住上，金世祖不允許興建或修繕宮室，不允許幕帳上有塗金裝飾。

出行時，一切從簡，不允許興師動衆，不允許驚擾百姓。

金世宗的娛樂生活也相當克制。晚年，他有一次宴請宗室和大臣，心情大好，對衆人說了這樣一番話：“朕平時不飲酒，今天卻很想醉一回，像這樣的歡樂也不容易多得啊。”宗室婦女以及群臣故老依次起身跳舞，上前敬酒。金世宗卻讓他們歸位，自己為大家唱了一首歌，歌詞大意是說王業艱難，繼承不易。唱到“慨想祖宗，宛然如睹”時，他慷慨悲痛，激動異常，聲淚俱下……

教育子女

金世宗不僅自己克勤克儉，還十分注重對子女的節儉教育。

皇子們有任何奢侈腐化的苗頭，他都會立即撲滅，并且見縫插針地訓導他們。

太子的大管家（詹事）向金世宗請示增加東宮的管理人員以及各種陳設，金世宗說：“東宮各司局人員自有規定的數額，鋪張陳設都已經很完備了，還有必要增加什麼嗎？太子在富貴環境中生長，本來就容易變得奢侈，你們可不能由着他啊。朕自從即位以來，穿衣服及禦用器物，幾乎都是沿用舊的，去把朕的意思告訴太子吧！”

後來，金世宗親自駕臨東宮，對太子說：“吾兒在皇儲的位置上，朕為你籌措天下，應當不再有經營的事。你隻有不忘祖宗純厚之風，以勤修道德為孝，明信賞罰為治而已。”

有一次，太子和親王們陪侍金世宗用膳，金世宗訓導他們說：“大凡資用應當力求節省，如果能有節餘，可以周濟親戚，不要随意浪費。”接着他拿自己的禦服舉例說：“你們看，我這衣服已經三年不曾更換，還挺完好，你們應當了解這些。”

又一次，金世宗對宰相說：“兒子們入宮當侍奉時，當他們笑語娛樂之際，朕必須深沉靜默，用嚴肅的态度面對他們，讓他們知道朕有教育訓誡的意思，這會使他們心懷敬畏、小心謹慎，從而少犯錯誤。”

可見，在兒孫的作風引導上，金世宗的态度十分嚴肅。他清楚，節儉意識是需要從小灌輸的。否則，一旦養成了奢侈之習，将來就很難改變了，正所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。”

由儉入奢易，由奢入儉難

經濟學中有一個概念，叫做“棘輪效應”，它是指人的消費習慣形成之後有不可逆性，即易于向上調整，而難于向下調整。人們易于随着收入的提高而增加消費，但很難随着收入的降低而減少消費。這也是為什麼，很多人過久了好日子，便很難再回到克勤克儉的狀态。

老一輩人經曆過缺衣少糧的困難時期，懂得隻有節儉才能度過災荒，所以對他們來說，“節儉”不僅是一種生活觀念，更是一種增加安全感的途徑。所以未來即便過上了好日子，他們依然常常憶苦思甜，對物欲保持一份克制。

但是對于生在富足年代的孩子們來說，他們可能無“苦”可憶，在消費主義的刺激下，他們甚至會對“節儉”形成一些偏見。

其實，“節儉”不是什麼老古董，而是一種最聰明的生活方式。節儉不等于摳門，摳門是該花的錢不舍得花，而節儉是該省的錢不浪費——永遠把錢、把資源用在刀刃上。

波斯詩人薩迪有段很樸素的表述：誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

千百年來，這個規律，從未被打破。