1851年1月,洪秀全和他的拜上帝會的兄弟們在廣“西金田起義,建号太平天國,太平天國以反清号召,又翻出了二百多年前的那筆老帳,在以東王楊秀清和西王莆朝貴名義發布的《奉天讨胡檄》中宣稱,剪辮蓄發,恢複漢族的衣冠服飾,太平軍的官兵蓄發不制,恢複了中原漢人束發于項的舊制。在太平軍,誰的資曆長短,一望頭發便知,誰參加起義早,留起的頭發就長,訓參加起義晚,頭發就短,頭發的長短,便是參加起義軍先後的最好标志。蓄發不剃,這是太平軍不同于當時人的最突出的形象特點。
1851年1月,洪秀全和他的拜上帝會的兄弟們在廣“西金田起義,建号太平天國,太平天國以反清号召,又翻出了二百多年前的那筆老帳,在以東王楊秀清和西王莆朝貴名義發布的《奉天讨胡檄》中宣稱,剪辮蓄發,恢複漢族的衣冠服飾,太平軍的官兵蓄發不制,恢複了中原漢人束發于項的舊制。在太平軍,誰的資曆長短,一望頭發便知,誰參加起義早,留起的頭發就長,訓參加起義晚,頭發就短,頭發的長短,便是參加起義軍先後的最好标志。蓄發不剃,這是太平軍不同于當時人的最突出的形象特點。