近日，央視直播三星堆發掘過程，引起了廣泛的關注，大量造型奇特并工藝達到巅峰的青銅文物，引起了各種各樣的猜測。

　　關于三星堆的年代，以及青銅器制造和作用等，我在前面文章已經說過，這裡不再論述，後面還有新的研究觀點，之後會再次發文補充。

　　這篇文章主要說的這一百二十多根象牙究竟是怎麼回事，相較于青銅器，大家對象牙的關注度要低一些，因為象牙，都差不多，無非就是大小長短的區别。

　　最長的一根象牙，據說有1.2米，需要兩個人來擡，可是出土的青銅器确實種類各異的，給人們很多的想象和猜測。

　　很多人都覺得象牙應該是當年外地進貢的，因為當地并不産大象。

　　其實，這是錯誤的理解，其實在那個年代，華夏本土是盛産大象的，有本地的，也有南方運輸過去。

　　《華陽國志》記載說：古蜀國物産豐富，寶物有美玉、犀牛和大象。”

　　由此可以說明，當時的蜀地不但生産大象，還有犀牛和玉石。

　　其實在《二十四孝》中有一段舜帝的記載：

　　虞舜，瞽叟之子，性至孝，父頑，母嚣，第象傲。舜耕于曆山，有象為之耕，鳥為之耘，其孝感如此，帝堯聞之，事以九難，妻以二女，逐以天下讓焉。

　　還有河南，以前稱之為豫州，而豫就是大象的意思，說明當時河南也有很多大象，這也就說明，象在當時那個年代，很多地方都有。

　　不過到了戰國時期，大象便開始期逐漸消失在中原各地，大象之所以會消失，主要是因為當時人們大肆地捕獵有關，所以都逃走了。

　　當時人們捕獵大象，主要并不是要它的象牙，而是想利用大象為他們作戰。

　　那個時候，蜀地或許也有捕獵和馴化大象來作為他們預備部隊。

　　因為在商周之前，用大象來作戰是很常見的，要知道一頭大象比牛還大幾倍，數十頭大象在戰場上沖鋒陷陣，能讓敵人聞風喪膽。

　　《說文》也有記載：象南越大獸。因此可以看來，當時南方大象是最多的。

　　《呂氏春秋.古樂》有記載：商人服象，為虐東夷，周公逐以師逐之，至于江南，乃為《三象》。”

　　意思就是說，商朝人馴化大象，用于對東夷的進攻，但是周朝滅商後，一路将商朝的戰象趕到了南方，還創作了一首詩歌叫做《三象》。

　　不僅如此，在古希臘阿裡安《亞曆山大遠征記》也記載說，印度的戰象曾經給橫掃世界的馬其頓征服者留下了深刻的印象。

　　印度人用200頭戰象配備300輛戰車、4000名騎兵以及3萬步兵阻擋亞曆山大的遠征軍，他們在列陣的最前線布置了一排大象，沒隔十來丈拜訪一頭，無論是敵人的騎兵和步兵都不敢沖進來，馬看到大象就驚了，步兵看到大象也慌了。

　　正因為大象有如此的優勢，戰象被廣泛使用于古代的世界戰場，在我們華夏本土也不例外，大家都知道大象的威力，所以當時蜀地也馴養了一批大象這也是很正常的。

　　關鍵是在華夏本土大象用途并不僅僅隻是為了作戰，還可以用來運輸，而且大象的骨頭和象牙也有特殊的用途。

　　這也就是三星堆為何會出現那麼多象牙的緣故，我們都知道在現代，象牙可以作為工藝品，但是在古代，除此之外，象牙還有一種超自然的力量用途。

　　在《周禮.秋官司寇》中就有記載：“若欲殺其神，則以牡橭木貫象齒而沉之，則其神死，淵為陵”。

　　橭木是一種榆樹，将榆樹幹貫穿象牙，兩者交叉成十字形，把它沉入水中，就能夠鎮殺洪水中的妖魔精怪，甚至能使水神所居的深淵變為高地。

　　可見在古蜀時代的人們看來，象牙是一種神奇的事物，充滿了超自然力量的功效。大象渾身都是寶，牙齒不但能殺神，而且大象骨頭也有被用于宗教占蔔。

　　古蜀時代的戰場和宗教祭祀緊密相關，各種“兵陰陽”知識的廣泛流行，可見古蜀戰場并非祛魅之地，而是充滿了超自然力量的場所。

　　戰象的獠牙能夠殺死神，象骨頭能通陰陽，那麼殺死敵人，就更是輕而易舉了。

　　古蜀人喜歡将象牙與玉璋一起用于大型祭祀活動，相比三星堆出土的象牙，象牙制品的數量很少,更多的則是未經加工的大量象牙。

　　說明古蜀人可能更喜歡直接将象牙用在祭祀活動之中，同時也說明象牙在古蜀祭祀中具有重要地位！