衆所周知，高考古代詩歌鑒賞以其主觀性強、操作性弱，概念把握易、具體切入難而困擾考生。然而，綜合近年高考此類試題，還是有規律可循的。

一、總體浏覽，留心暗示。

我們都知道，讀懂文本是鑒賞的基本前提，那麼怎樣才算讀懂、怎樣才能讀懂呢？這裡需要強調的是,我們說的讀懂并不是讓你完整、深刻、透徹的理解，我們說的讀懂就是粗略的知曉大概意思。其實，高考關于古代詩歌鑒賞的要求也并非讓你像專家學者那樣去解讀、評析，而是引導你做淺層的、指向性明确的一般性把握。所以隻要不做錯誤的理解，即使是囫囵吞棗地讀出大概意思也是可以的，不必大驚小怪。那麼怎樣才能讀懂呢？應該先将詩歌浏覽一兩遍，借助各種暗示，對它有個總體印象與感受。高考詩歌試題本身的一些暗示對我們讀懂詩歌很有用，但我們往往忽略它。

1、題目暗示。如《春行即興》，春即春天，行即經過，“即興”，就眼前事物表達感慨。又如《過香積寺》，過即路過、經過，由題目可知，寫的是經過香積寺的見聞感受。再如《端居》命題者[注]端居：閑居。如《東坡》在題目下注：“此詩為蘇轼貶官黃州時所作。東坡，是蘇轼在黃州居住與躬耕之所。”讀出題目暗示，對理解全詩大有提攜作用。

2、作者暗示。近年來詩歌考題中出現的作者大多為我們所熟悉， 這就為我們理解作品提供了一定的幫助，而對那些我們不熟悉的作者，考題往往有注釋，如《曉上空泠峽》一詩，作者王罔運，考題注釋為：“王罔運（1832——1916），近代著名詩人。他早年懷有遠大的敢治抱負，然而屢遭控訴，于是絕意仕進，歸而授徒。”如《赤壁》一詩，作者杜庠，注釋：“明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。”不難看出，這裡的注釋對理解全詩都有很大暗示作用。

3、夾注暗示。有些詩歌遇有冷僻字詞或難懂的詩句，命題人往往給出注釋。如《柳梢青·送盧梅坡》，首句“泛菊杯深，吹梅角遠”，聯系注釋“泛菊：飲菊花酒。吹梅:吹奏《梅花落》。”我們就可了解這兩句是說詞人劉過與朋友盧梅坡秋季飲菊花酒，春天吹《梅花落》。從秋到春，笛聲悠長，酒濃情更濃。又如《過香積寺》，末句“薄暮空潭曲，安禅制毒龍。”雖“安禅制毒龍”較晦澀，但考題對“安禅”“毒龍”做了解釋：“‘安禅’佛家術語，即安靜地打坐，在這裡指佛家思想。‘毒龍’：用以比喻世俗人的欲望。”由夾注可以知道，詩人是說佛法可以克制人心中的一切世俗雜念和妄想，表現作者超脫塵俗和忘我入禅的境界。

4、題幹暗示。有些詩歌考題本身就提示你詩句在寫什麼，如高考卷《移居（其二）》，問題②：“本詩表現了詩人在田園生活中感受的樂趣，請具體說明表現了什麼樂趣，這種樂趣是怎樣表現的？”題幹明确告訴我們，詩人表現的樂趣是關于田園生活的，那麼我們隻要順着田園生活的思路去解答就不會多大出入了。又如高考卷《涼州詞（其一）》設置的兩個問題：（1）“無數鈴聲遙過碛”句表現了怎樣的邊塞景象？（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術手法，請簡要分析。題幹設置明确告訴我們詩中表現的是邊塞景象，運用了襯托對比和虛實相生的藝術手法。細心的考生會發現，這就是答題的切入口，這對讀懂詩歌幫助很大。

二、聯綴名詞，捕捉景情。

初讀詩歌後，從詩中找出寫人寫景寫物的名詞，用橫線畫出，然後把它們聯綴起來，由多個意象的叠加看它寫了什麼。例如：有一年全國卷考《秋思》：

洛陽 城裡見秋風，欲作家書 意萬重。

複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

畫線處“洛陽”“城裡”點明地點，“秋風”點明時間（季節），“家書”“意”“封”點明事件。聯綴畫線的名詞可以感受到這樣一個畫面：身處洛陽城裡的詩人在秋風又起的日子裡思緒萬千，想給家人寫信，可臨到發信時又拆開信封。

再如考《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）》：

江上 青山 山外 江， 遠帆片片點歸艭。

橫空老鶴 南飛去， 帶得鐘聲到海幢。

聯綴畫線的名詞幾乎就讀出了詩的大意：越秀山，矗立在珠江之上；珠江，橫流在越秀山之外。江面上點綴着揚帆歸航的漁船。老鶴自北而南飛去，它把山上鐘聲帶往海幢寺。

在大略知曉其意後，再從詩中找出反映詩人心情的動詞、形容詞，看它描寫了怎樣的景、表達了怎樣的情。如上文提到的《秋思》，一個“說”表現詩人似有萬語千言，一個“開”是查看這封因時間“匆匆”、托行人捎轉的書信中是否有遺漏的内容，以便再補寫上，千言萬語，惟恐漏掉了一句，從而顯示出了作者對這封“意萬重”的“家書”的重視，以及對家鄉親人無限深切的思念之情。

分析《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）》也不例外，“橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢”中的一個“橫”字一個“帶”字，與上兩句所寫“晚望”的靜景動靜相生，相映成趣。尤其“帶”采用了拟人手法，賦予“老鶴”人的動作，不說鐘聲遠播，而說老鶴帶鐘聲到海幢，使畫面具有動感。

按這樣的要求下面再分析王建《十五夜望月》

中庭 地白樹栖鴉， 冷露無聲濕桂花。

今夜 月明人盡望， 不知秋思落誰家?

詩中畫線的名詞向我們展示了這樣的圖景：庭院中的地面一片銀白，樹上栖息着鳥兒，露水打濕了桂花。今夜月光皎潔，人們都在賞花望月。詩人在萬籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩,詩人由“望”到“思”，凸顯感情，一個“落”字，與前面極寫環境之寂靜形成反差，暗含孤獨落寞的羁旅之思。

三、把握術語，規範表達。

觀察近年考題，古代詩歌不外乎從形象、語言、表達技巧、思想内容幾個方面設題，所以面對試題茫然不知所措的考生就應該從這些方面找準切入點，掌握常見的鑒賞術語，并用準确規範的語言表達出來。

1、形象。

詩歌的形象即寄托着作思想感情的事物，分為人物形象、景物形象和事物形象。考題一般考察對形象的情感認知與理性思考。

人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）

形象（意象） 景（寫景詩中的景象）

物（詠物詩中的物象）

我國古代詩歌在長期流傳中很多形象都有較固定的意蘊與象征。如蓮與戀、柳與留、竹與虛心、菊與晚節、菏與高潔的聯系；尺素代書信，婵娟代明月，魚雁代音訊，吳鈎代建功立業之利器，樓蘭代指邊境之敵；孤蓬喻遊子，哀鴻喻災民，紅葉喻信物，請纓喻殺敵報國，白雲蒼狗喻時世變化；陽春白雪代高雅藝術，落花流水含感時傷世，莼羹鲈脍指家鄉風味等。

2、語言。

(1)體會語言風格。如李白的豪邁飄逸、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、陶淵明的樸素自然、溫庭筠的绮麗香豔、蘇轼的豪放粗犷、柳永的婉約纏綿、李商隐的朦胧隐晦、王維的恬淡優美，以及唐詩重寫景抒情、宋詩工理趣議論、元明散曲長諷刺調侃等。這方面的術語有：含蓄隽永，端莊典雅，質樸平淡，生動形象，簡潔洗練，清新明快，慷慨悲壯，不事雕琢、言近旨遠等。

（2）關注“詩眼”。所謂“詩眼”，乃詩句中最精煉傳神的一個字。一般包括兩種情況，一種是新警奇巧的那個字，如王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的“圓”，李清照“知否？知否？應是綠肥紅瘦”的“瘦”；一種是“平字見奇”“樸字見色”，越是平淡越奇崛的質樸之字，如張先“雲破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，齊己“前村深雪裡，昨夜一枝開”的“一”字。“詩眼”居無定位，從詞性上說，一般為名詞、動詞、形容詞，也可以是數詞、量詞。

3、表達技巧。

表達技巧是一個含義很廣的概念，一般包括表達方式、表現手法、修辭方法等。常見的表達方式有記叙、議論、抒情，其中抒情方式包括直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（含借物抒情、借景抒情、寓情于景），表現手法包括正襯（烘托）、反襯（以動襯靜、以靜襯動）、象征、白描、聯想、想象、用典、欲揚先抑、欲擒故縱、以小見大、虛實相生、托物言志、卒章顯志、以樂景寫哀等，古代詩歌的修辭方法主要有比喻、比拟、誇張、對偶、對比、借代幾種。

4、思想内容。

欲把握思想内容，先了解詩歌分類。詩歌類别往往暗示着思想内容，思想内容常常關涉着詩人的感情态度。古代詩歌大體可分懷古詩、送别詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、行旅詩、諷喻詩等。在思想内容上，懷古詩常表現昔盛今衰抒發報國無路，送别詩常表現離愁别緒抒寫思念之苦，詠物詩常以物明志彰顯品行節操，邊塞詩常表現久戍思鄉抒發壯志未酬，田園詩常描寫山川風光表現閑适情調，行旅詩常表現羁旅鄉愁表達仕途失意，諷喻詩常感時傷世寄寓衷情熱腸。

（文中圖片源于網絡）