古代的秀才、舉人和進士放在現代，相當于什麼學曆呢？

有人說童生相當于高中畢業；秀才相當于學士；舉人相當于碩士；進士相當于博士。你覺得呢？

古代之所以如此重視教育，一部分原因是為朝廷選拔有力人才，另一方面是因為讀書确實可以為自己謀一條不錯的生路，類似于我們現在常說的“書中自有黃金屋”。

秀才

受一些戲劇和電視節目的影響，當談到秀才，很多人覺他們得沒有才能，甚至用窮酸秀才。

那麼，秀才真的這麼低等嗎？如果放在今天，秀才應該相當于什麼學曆呢？

因為秀才是每個省選拔出來的，所以有的人認為秀才大緻相當于現在的普通本科生，有的人認為是重點本科生。

另一種觀點認為，有些人認為現在的博士生相當于秀才。

雖然古代的科舉考試都是選拔人才的方式，但與現在的高考有很大的不同。

因為如果在考中了秀才，通常會有一些政治權利。如考上秀才後，他們仍然不能當做官。

科舉的最低一級考試就是童生試，考場一般在各地縣府，由各省學政負責。

考試一共三場，縣試、府試、院試，考過了前兩場就可以被稱作童生，如果又考過了第三場院試，那就是考中了秀才，有了最低級的功名。

成為了最低級的士大夫，秀才享有一些特權，比如見到官員你可以不用跪拜，犯了事也不能對你用刑，在一般鄉鎮裡秀才都是數得上的人物了。

在古代，考中秀才的人還會擁有一些政治權利。如秀才可以免役，不用交公糧，可以用奴婢等。

但是考中秀才後，還不能做官。秀才雖然大家感覺一樣，但是也是需要嚴格通過考取的。

舉人

舉人相當于現代的研究生，因為他們畢竟是從衆多的秀才中脫穎而出的。

秀才才能參加省一級考試通過的，這場考試叫做“鄉試”；一般在秋季八月舉行，故又稱秋闱。

童生試之上就是鄉試，鄉試可不是在鄉裡考，而是在各省的省會考試，考中秀才才有資格參加鄉試。

鄉試的考官是由皇帝委派，考中鄉試就被稱為舉人，鄉試的第一名叫做解元。

鄉試每三年一次，全國每次錄取的舉人也就一千多人，每個省根據指标分配名額。文化落後的省份，錄取50人左右。文化發達的地區，錄取100人左右。

舉人一般可以做縣令、縣丞之類的小官，相當于現在的副處級。

現在來看，古代舉人的地位是相當高的，很多人到退休才是處級幹部。

整個清朝舉人一共15萬，一個縣也難出一個舉人，中舉後省裡會派人到你家通知。在那個時代，全全族人會跟着沾光。

舉人一般都在地方任職，一般都能在縣裡混個官職像縣丞、主薄運氣好點的退休之前能升到縣令，與現在縣委書記差不多。

進士

有人說，進士的學曆，相當于現在的博士生導師。确切地說，它是一種類似職稱的說法，應該相當于現在的教授，或者研究員。明清時候，全國進士也就是平均每年才錄取100人左右。

鄉試結束之後，全國各地的舉人，要去京城參加全國性的會試，一般在第二年的春天舉行，所以，又稱為“春闱”。考中的被稱為“貢士”，第一名成為會元。

會試結束之後，再由貢士參加殿試，由皇帝做主考官。殿試隻用來排名次，能參加的貢士通常都能成為進士，不會再有落第的情況。

進士第一、二、三名，分别稱為狀元、榜眼、探花。連續在鄉試、會試、殿試中，都取得第一名，被稱為：連中三元。

雖然進士的第一個官位雖然不高，但由于他的出生進士身份，升官職相對容易。

特别是那些被選入翰林院的人，專門為皇帝服務的，進士被稱為天子門生。所以他們有更多的晉升機會。

有些進士，經過幾十年在官場的磨練，終于做得不錯，可以加入内閣朝拜，稍微差一點的，也可以成為朝廷的官員。

大多數人會留在京城獲得官職，這屬于中央政府的屬官。而外放的進士，到地方也能做縣令。

總之，如果把古代的秀才、舉人、進士來對标現在的大學生、研究生的話，那真是太小瞧古代的科舉制度了。古代考上功名是改變命運、提升階級的大事。