坊間傳言，宋太祖趙匡胤曾三度南巡，在此期間發生了許多光怪陸離的故事。

不過，“三下南唐”的野史故事雖為老百姓茶餘飯後的談資，但其真實性是有待考究的。在正史中，并無提及太祖南巡南唐的文字，所以，這極有可能是後人杜撰出來的野史。抛開故事内容中的法術、妖書等充斥着玄幻色彩的元素，故事本身僅剩一段太祖平定南唐的主線。

在真實的曆史中，太祖起初并沒有用暴力手段征服南唐。在平定了後蜀後，包括南唐在内的多個國家紛紛表示願意臣服于大宋。不過，表面上南唐雖已成為臣屬國，但是，李煜卻在暗中積蓄兵力。由此，趙匡胤才發動了南征，用了半年時間攻陷了南唐國都。

史料中的文字告訴我們，趙匡胤的南征之路一帆風順，基本沒有遇到阻礙。所以，“三下南唐”中的故事未必發生過，我們也沒必要與野史較真。除了“三下南唐”之外，很多朋友還覺得趙匡胤建國後便使用了“開寶”的年号，這也是一種謬誤。從年代表中我們可以看到，趙匡胤登基後總共使用了三個年号，而“開寶”隻是最後一個年号而已。

趙匡胤在部下的擁護中登基後，先是使用了“建隆”這一年号。這個年号是很好理解的，所謂“建隆”，就是取了建國興隆之意。之所以采用這一年号，離不開“黃袍加身”的掌故。在此之前，趙匡胤還隻是一個手握重兵的将軍。因為，當時的皇帝比較不靠譜，所以，老趙就有了取而代之的想法。所謂“黃袍加身”，不過是老趙給自己設置的台階罷了。

以中國的禮教思想來看，一個擁兵自重的将軍若改年号當皇帝，與亂臣賊子又有何分别？

“黃袍加身”賦予了趙匡胤截然不同的性質，由于，這一切都是老趙的部下“策劃”的，所以，在整個事件中趙匡胤完全處在被動的立場上。即便天下人要對此事口誅筆伐，也罵不到趙匡胤頭上。所以，當時趙匡胤的部下未必有心扶持老大當皇帝，估計這一切都是趙匡胤自導自演的一場戲罷了。若非如此，老趙也不會在建國後不久使用第二個年号——“乾德”了。乾者天也，所謂“乾德”就是感召上天恩德的意思。

趙匡胤由一介武夫上位為天子，他自然要想個辦法讓自己的皇權變得更具合法性。曆朝曆代的開國皇帝，都會通過各種各樣的方式讓自己“受命于天”。這套把戲在曆史上不斷重演，曆史愛好者早已對此習以為常。不過鮮為人知的是，趙匡胤的“乾德”年号并非首創，後蜀亦曾使用過這一年号。至于趙匡胤為什麼使用與後蜀一樣的年号，此中細節我們便不得而知了。

趙匡胤所使用的最後一個年号，便是大家都知道的“開寶”了，終趙匡胤一生，“開寶”這個年号使用了數十年。曆朝曆代使用過“開寶”這一年号的政權數不勝數，吳越忠懿王錢俶亦用該年号紀年，南唐後主李煜也用過該年号紀年，所以，這個年号也有點“爛大街”的意思。說實話，趙匡胤使用“開寶”作為年号，着實令人費解。畢竟，在此之前許多小國都用過這個年号，而這個年号的寓意也十分普通。

按理說，乾德年後趙匡胤已基本統一了中原，他應該像漢武大帝一樣使用一個霸氣且獨特的年号，用以标榜自己的功勞才對。至于年号之中的秘辛，還有待考古人員找到更多的曆史證物，為我們揭開謎團。

最後，再來說說筆者本人對“杯酒釋兵權”這件事的看法。

在結束五代十國局面的過程中，北宋統治者着重考慮的問題有二：

一是、如何重建中央集權的專制統治，使唐末以來長期存在的藩鎮局面不再出現；

二是、如何鞏固新生王朝，使之不再成為五代之後的第六個短命王朝。

所以，此時那些大将手中的兵權，就成為了趙匡胤心中的一塊心病。

以至于，到建隆二年（公元961年）太祖鑒于當時已控制局勢，就着手陸續采取了一些措施，逐步加強中央集權。所以，很多朋友就會覺得，這場政治事件不過是“兔死狗烹”的另一種體現。實則不然，結合“黃袍加身”的掌故來看，我們便會發現宋朝以前的武将都是些割據一方擁兵自重的不安分子，倘若，老趙不能有效解決這一問題，那麼，“黃袍加身”這一幕一定會在其麾下重演。

在封建時代，鞏固中央集權才是符合社會條件的最佳政策，這是毫無疑問的。在那個沒有“民主”概念的舊社會，統治者集權是一種自保的手段，也是讓國家更穩定的不二法則。若沒有“杯酒釋兵權”，宋朝也不會迎來文化、經濟的飛速發展。退一步來說，至少趙匡胤比劉邦等對老功臣揮舞屠刀的開國者強多了，起碼他給了功臣安享盛世的晚年生活，這份仁慈是其他統治者不具備的。

參考資料：

【《宋史》、《趙匡胤南巡》】