好久沒和大家聊過儒家經典了，直播間有很多朋友建議，要我多聊一聊孔子，好吧，那今天我們就來聊聊孔子。

其實喜歡中國傳統文化的人，都一定熟讀過孔子的《論語》，因為在儒家思想為主導的中國文化，無論如何都是繞不開孔子的。

但是，很多人讀論語，都隻是浮于表面，可能很多論語裡的句子他可以倒背如流，你要他解釋，他也能非常準确地用現代語言給翻譯出來，不過，我們讀書并不是為了應付考試，而是要真正可以從中汲取營養，轉化成為我所用的力量。

孔子

讀論語，其實有個最簡單的辦法，你不一定非得要看他的翻譯，而隻需要用書讀百遍其義自見的心态去領悟，就一定能有所啟發。

讀論語，有兩個感悟，和大家分享一下，如果不對，也請大家批評指正。我們為什麼要讀古人的思想，是因為我們可以從中汲取到指導人生命運的營養，論語中有兩大觀點，這兩點，是決定一個人命運非常重要的兩大因素：

其一，就是關于如何看待财富的觀點；其二，是關于如何看待别人評價的觀點。這兩點，一個在内，一個在外，怎樣看待财富，取決于我們自己，而别人的評價，我們不能自主，是影響自身的外在因素，當然，如何看待别人的評價，還是取決于我們自己。

孔子

先說怎樣看待财富，孔子說：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

這裡有個典故，說有一年，一個造反的逆臣邀請孔子商量一些事情，當然這是有報酬的，孔子欣然前往，他的弟子就表示反對，說老師呀，你怎麼能和這樣的亂臣賊子同流合污呢？

孔子就說：吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食！什麼意思呢？孔子說，我又不是匏瓜，中看不中吃，是人就要吃飯過日子，這些都得掙錢才能滿足，焉能不食呢？

孔子

可見，孔子對财富的觀點是和普通人一樣，為了生存，就要去掙錢。所以他說：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。

意思就是：财富隻要可以合理獲取，哪怕要我去當一個看門的差役，我也沒問題；但如果不能合理合法地獲取，那我還是去幹自己喜歡的事情好了。

那麼孔子跟一個逆臣賊子去議事從而獲得報酬，是合理，還是不合理呢？我覺得是合理的，因為對方雖然是壞人，但你可以和他說正義的東西，你不受他的影響，而且還向他灌輸好的思想，那當然是合理的。

孔子

孔子對财富的觀點，後世之人還有更為通俗的總結，那就是：君子愛财、取之有道，切記不取不義之财。

人，都有自尊，有的人，自尊心非常強烈，别人稍稍給他臉色或者給一點批評，他就受不了；還有的人，臉皮厚，無論别人怎樣評價，他都毫不在意。到底哪種人更好，可能沒有标準答案，但是，我們可以參考孔子的态度，看看他是怎麼樣看待别人的評價。

論語裡有這樣一段——子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

來解釋一下，子貢請教老師，說：一個人如果所有人都喜歡他，對他評價很好，老師你覺得這個人怎麼樣？孔子說：一般般吧，還不夠好；子貢又問：那如果一個人大家都讨厭他，對他的評價很差，這個人，您覺得又怎麼樣呢？孔子說：還是不怎麼樣。

孔子

那，到底要被别人怎樣評價才算好呢？孔子接着又補充說道，他說：隻有當好人全都給他好評，壞人全都給他差評，這樣的人，才算最好！

孔子的回答，堪稱絕妙，就像我們社會中的警察一樣，好人都贊美警察，壞人都痛恨警察，所以對于警察而言，外人對他的評價有好有壞，但是警察永遠隻能忠于警察的職責，你不能太過于在乎别人的評價。

我們做人也是一樣，你隻要做好自己，因為無論你做得再好，也有人說你不行，我們要做的，就是讓好人認可自己、至于壞人怎樣中傷評價，都由他去好了。