閱讀下面的材料,根據要求寫作。
材料一:兼聽則明,偏信則暗。
——[北宋]司馬光《資治通鑒》
材料二:考察一個人判斷力,主要考察他信息來源的多樣性。有無數可憐人,長期生活在單一信息裡,而且是一種完全被扭曲颠倒的信息。這是導緻人們愚昧且自信的最大原因。
——[印度]阿瑪蒂亞·森(1998年諾貝爾經濟學獎得主)
材料三:法國社會學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之衆:大衆心理研究》一書中指出,當個人為孤立個體時,有着自己鮮明的個性特征;當個人融入群體後,其所有個性都會被群體湮沒,個體思想就會迅速被群體思想取代。
這引發了你怎樣的思考與聯想?請寫一篇文章,表達你的感悟與體驗。
要求:結合材料,選準角度,确定立意,明确文體,自拟标題;不要套作,不得抄襲;不得洩露個人信息;不少于800字。
【文題解析】:
這是一道言論組合類材料作文題。材料一是中國古代名句,意思是說:聽取各方面的意見,才能明辨是非;隻聽一方面的話容易産生片面性。材料二解說了個人判斷力與信息來源多寡(多樣與單一)的關系,诠釋了導緻愚昧、自信的最大原因。材料三指出作為孤立個體的個人的思想與融入群體之後的個性被群體思想替代的現象。三則材料都涉及個體與外在信息的聯系,指出信息對個體判斷、認知與思想的複雜影響。
生逢日新月異的信息時代,公民當如何應對紛至沓來的各種信息,如何分清是非善惡美醜,如何對外界信息兼收并蓄、集思廣益、斟酌取舍,如何對紛纭信息做出科學理性的判斷,如何做一個有主見的、又能善于聽取意見的人,如何不人雲亦雲、盲目從衆……這些問題既關乎個體自我的健康成長,也關乎社會和諧與國家穩定。寫作這道作文題,我們不妨聯系當下社會各種蕪雜、多元信息“喧嘩”的輿論場中的相關案例,比如“雞蛋返生”論文現象等,采用破立結合的方式,闡明自己的主張,并闡述具體理由。也可采取記叙類文體,如小小說,通過講述故事,來诠釋自己的見解。
立意:
1.青年人應恪守真理、尊重事實、講求邏輯。
2.甄别取舍,學會獨立思考、理性判斷。
3.君子須有不和衆嚣、獨具我見的膽識。
【佳作賞析】:做一棵有判斷力的葦草
《人是會思想的蘆葦》是帕斯卡爾哲學代表作《思想錄》中的名篇,它揭示了人之所以偉大的根本在于思想:“隻有思想,才能令人真正的偉大。”“人全部的尊嚴就在于思想。”然而,人雖然具備“會思想”的天然屬性和比較優勢,但并非所有人都能拔節長成“會思想的蘆葦”。
“會思想”當然不是胡思亂想和吠形吠聲,而是陳寅恪先生倡導“獨立之精神,自由之思想”之思想。比如,有人參與公共話題讨論時,完全不講事實、常識和邏輯,不是“我不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利”,而是搞意見壟斷和話語霸權;不是以偏蓋全偏聽偏信,以自己“選擇性接受”獲得的片面信息作為唯一權威結論,就是剛愎自用固執己見,對與自己不同意見發動網絡暴力和穢語攻擊,甚至現場動粗或約架決鬥将“嘴仗”升級為“肉搏”。
諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂·亞森洞見:“考察一個人的判斷力,主要考察他信息來源的多樣性。有無數的可憐人,長期生活在單一的信息裡,而且是一種完全被扭曲的,颠倒的信息。這是導緻人們愚昧且自信的最大原因。”希特勒統治德國期間,舉國陷入暴力與謊言。為了維護極權,希氏施以兩個手段:利用蓋世太保監視民衆一言一行,一旦有“風吹草動”便将人拉入監獄,甚至很多人被秘密處死;另一手段便是動用國家機器,不斷利用媒體宣傳“納粹思想”,不斷制造謊言達到洗腦目地。“納粹喉舌”“創造希特勒的人”戈培爾曾毫不隐諱地公開叫嚣:“宣傳隻有一個目标:征服群衆。所有一切為這個目标服務的手段都是好的。”無獨有偶,昭和十六年(1941年)、日本山梨縣小學三年級學生的筆記中,大量記錄了崇拜日本軍隊、崇尚侵略的内容。在那個瘋狂時代,如是作文甚至命題作文要求小學生必須完成,而且老師要檢查批閱,藉此向他們強制灌輸軍國主義思想。在如此這般洗腦土壤上,誰又能長成一根“會思想的蘆葦”呢?
人作為“會思想的蘆葦”,一旦停滞思想,勢必導緻大腦雖長在自己頭顱上,思想卻存活于别人大腦裡。人雲亦雲随波逐流者,也被稱為烏合之衆。勒龐在《烏合之衆:大衆心理研究》一書中洞見,當個人為孤立個體時,有着自己鮮明個性特征,當個人融入群體後,其所有個性都會被群體湮沒,個體思想就會迅速被群體思想取代。而當一個群體存在時,他就有着“情緒化”“無異議”“低智商”等特征。勒龐闡釋了為何群體往往呈現出“盲目”“沖動”“狂熱”“輕信”特點,而統治者又是如何“正中下懷”利用之,建立和鞏固自身統治。
“人隻不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但是,他卻是一根能思想的葦草。”外因是變化的條件,内因是變化的根據。人作為“一根能思想的葦草”,是拔節長成“會思想的蘆葦”,抑或夭折異化為不能思想沒有靈魂的行屍走肉,歸根到底取決于自己——能否于“亂花漸欲迷人眼”中,恪守住追求真理、尊重事實、敬畏常識、講求邏輯的為人底線,進而做到剛正不阿、不被綁架、拒絕裹挾、特立獨行。
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