今天讀一阙溫庭筠的詞《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，這阙詞在2010年大火，因為它成了電視劇《甄嬛傳》的插曲。全詞如下：

（《甄嬛傳》裡用到這阙詞）

小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。

講詞之前，得先說說詞人——

關于溫庭筠，我們在《唐詩閑讀》系列介紹過（見115“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”），晚唐人，生于大約812年，故于866年，太原祁縣人（現在的山西祁縣），他一生仕途不得意，曾跟徐商做過一段時期的巡官，又跟着做過國子助教，後來徐商罷相（徐商入相兩年即罷），貶為方城尉。因此濕庭筠一生仕途政績乏善可陳，能說的隻有才華：

《紅樓夢》第四十九回，香菱纏着黛玉學詩，恰又遇到湘雲來府，與香菱住在一處，于是兩個人整天讨論的就是與詩有關的話題，其中有“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，……溫八叉之绮靡，李義山之隐僻。”的句子（應當是湘雲的話），這是明清人将前代詩人的風格進行的歸類，其他不說，至少在曹雪芹眼中，有“溫八叉”之稱的溫庭筠是足與杜甫、韋應物、李商隐并列的大詩人。簡單說，他是個詩詞“重鎮”。

（溫庭筠畫像）

實際上，溫庭筠确實是厲害！

據說他才思敏捷，每次入試，押官韻作詩，八叉手而成八韻，所以才有了“溫八叉”或“溫八吟”之稱。也就是說，依照唐代的禮節，拱一次手（具體樣子，可參看電視劇《長安十二時辰》），就能寫出來一韻，拱八次手，一首八韻詩就寫成了，牛吧！

他的詩辭藻華麗，秾豔精緻，在晚唐時與李商隐齊名，時稱“溫李”；在唐代樂府詩作者中，後世研究者甚至将他和李白、杜甫、白居易并列為“唐代樂府四大家”。但這都不算啥，最重要的是他的詞，他的詞用字精雕細刻，詞藻華麗，注重文采和聲情，成就遠在晚唐諸人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖。後來五代、宋詞之盛，其實都發源于他，或者至少可以說，宋詞裡婉約這一支是起源于他的。

或許是因為他的長相醜（我們找不到他的清晰的畫像，也找不到塑像像樣子的），所以，有才華的他非常喜歡流戀風月，因此影響了他的詩詞風格。

（人生不得意的溫庭筠）

據說他仕途不得意，還有一個原因，《北夢瑣言》和《樂府紀聞》上有記載，權當傳說聽聽：溫庭筠曾經出入宰相令狐绹書館，令狐绹待他甚好。唐宣宗喜歡《菩薩蠻》曲，于是令狐绹拿了溫庭筠所作的《菩薩蠻》二十首，進獻給唐宣宗，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露，但溫庭筠不久即洩于人知。令狐绹自然不喜，溫庭筠的前途也就基本斷送掉了（這事兒，很難說誰對誰不對）。

這阙《菩薩蠻》肯定算得上是名詞，但讀不懂的大有人在，甚至有的解詞者，也會讀錯。

小山重疊金明滅。問題就出在這第一句！這裡的“小山”，許多人理解為屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，重重疊疊，所以說“小山重疊”，而後面緊跟的“金明滅”，指的是陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。這也很說得通，早上起床，清晨的陽光透過窗棂斜照過來，映在屏風之上，這光線自然是受屏風物理原因的影響，忽明忽滅，這是景色啊，很到位。

但且住！這似乎有問題。如果這一句是風景，後邊的一句就接不上或者說接得太陡，至少氣息不連貫——鬓雲欲度香腮雪，意思很明顯不是寫風景，而是寫美女的妝容。鬓雲，指的是像雲朵似的鬓發，欲度：想要度過，指鬓發将掩未掩的樣子。形容鬓角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像雲影輕度。香腮雪自然指美女的香腮，這是雪白的面頰。

（仕女畫中的鬓發）

那麼，前一句就有疑問了……很快，近代名家周汝昌、葉嘉瑩等很快就講清楚了這個問題：

“小山”并不指屏風，而是指晚唐五代盛行的眉妝名目。為“十眉”式之一，後來又再發展，有十二式或更多的樣式。

（女子畫眉十二式）

顯然，小山眉是一種眉式，樣子如圖，其實，這些眉毛的樣式不僅流行于唐朝，後世女子畫眉，這些樣式結合不同的臉形、骨狀，都有應用，比如，新近一些的電視劇《延禧攻略》中的魏璎珞，畫的就是小山眉，既有明顯的眉峰，在柔媚之外，又多了一些清爽幹練，這很合人物的氣質。

（魏璎珞的小山眉）

如果把小山理解成眉毛說得通嗎？當然，不但說得通，而且很合理。小山眉的重疊當然指皺眉；金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，則指隐現映光之後明滅的樣子。

（唐代周昉《簪花仕女圖》局部）

理解了這一句，其實，整阙詞的主題就好理解了，正如周汝昌先生說的一樣，這阙詞就一個主題：梳妝。

梳妝，妝，從眉毛開始，梳，當然是鬓角為主，所以，溫庭筠很懂，第一句寫眉，第二句寫鬓。但這個女主人公并不開心，她皺着眉呢。而且興緻也不高，你看，她——

懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。這兩句無争議了，就是懶起，起得遲，在梳妝。可是她為什麼起得遲，又為什麼為懶呢？作者沒有交待，隻能往下讀……

照花前後鏡，花面交相映。作者是個閨中高手，他知道梳妝要有前後鏡：前鏡，是梳妝台前的大鏡子；後鏡是手中拿的小鏡，前後鏡結合，可以看出整個鬓花的前後左右的效果，鏡中有景，景中有鏡，“套景”層疊，細節都可以看得清楚。她起得很晚，但梳妝的依然很認真，一點一點的認真經營，這是一個愛美的女主人公，當然，效果也不錯，她在鏡中看到了“花面交相映”的效果，發型很美，臉很白，很配很搭！

（戴敦邦：詩意圖）

新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。她皺眉的原因，她懶起的緣由，都在最後這十個字裡交代清楚：

所謂的“新帖”，指刺繡的“花樣兒”，用薄紙做成，使用的時候，把它貼在綢子或帛絹之上，用以參照，作用就是“藍本”。可這次新帖的花樣讓她煩惱，偏偏是一雙一雙的金色鹧鸪。金色當然是富貴的色彩，這也是鹧鸪這種鳥兒入畫的原因，這沒問題，問題在于“鹧鸪”有特别的寓意。

（金色鹧鸪）

鹧鸪在中國古典文學裡經常出現，鹧鸪的樣子并不特别，跟石雞很像，但鹧鸪的叫聲很特别，聲音嘶啞連綿，聽起來像人聲的“行不得也哥哥”，恰如一個女子勸自己心愛的戀人不要遠行，這很容易勾起旅途艱險的聯想和女子的離愁别緒，所以，在古典文學裡，鹧鸪是離别哀怨的象征。

至此，全詞收束，我們明白了，全詞的氣息是連貫的，表達的情感也是鮮明的，寫得内容也僅僅就是梳妝一事罷了。所以葉嘉瑩先生說：“此詞自客觀之觀點讀之，實但寫一女子晨起化妝而已”（《溫庭筠詞概說》）。

當然，寫作這阙詞時，溫庭筠正處于屢試不第的狀況之中，說他很可能兼雜的有自己落寞情懷的表達是有道理的。但那樣的理解，主觀的因素就混雜的太多了，如果那樣讀，隻會越讀越糊塗。

（【愛唐宋詞】之4，圖片源自網絡，版權歸原作者所有）