1、歌頌英雄。史詩的主題思想是歌頌氏族社會的英雄，因而隻要代表氏族理想的英雄，不管屬于戰争的哪一方，都在歌頌之列。《伊利亞特》的基調是把戰争看成正當、合理、偉大的事業，但同時又描寫了戰争的殘酷、給人民帶來的災難、人民的厭戰反戰情緒，并通過英雄們的凄慘結局，隐約地表達了對戰争的譴責。
2、曆史意識。另外，更重要的是：在《荷馬史詩》中，已經出現了古希臘人關于“曆史”的最初概念，而且在一些篇章中還出現了表示“曆史”概念的詞語。盡管這個詞語在史詩中使用時的含義并不确定，但是它至少已經包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調查、從而獲得事實真相。後來希臘語中的“曆史”一詞，就是直接從這個含義上演變而來。
3、自由主義。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，并為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》于是成了“希臘的聖經”。
4、以人為本。在史詩中，我們還可看到以人為本思想的反映，贊美人的智慧，嘲笑神的邪惡，贊美、歌頌人間，蔑視上天，這種以人為本的思想又常常是同歌頌民族貴族英雄主義相結合的。恩格斯曾經指出，全部《伊利亞特》是以阿客琉斯和阿伽門農争奪一個女奴的糾紛為中心的。掠奪光榮，敢于掠奪者才是英雄，這種思想傾向顯然适合當時奴隸主貴族的胃口。
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