1、曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了一個新的境界。《洛神賦》為曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆怅分離。

　　2、作品從記述離開京城，“背伊阙，越轘轅，經通谷，陵景山”的行程開始，描寫了作者與侍從們到達洛濱時的情景。當時“日既西傾，車殆馬煩”，他們稅駕蘅臯，秣驷芝田，容與陽林，流眄洛川。在一片靜谧的氣氛中，作者神思恍惚，極目遠眺波光潋滟的洛水。就在他偶爾擡頭的一刹那，奇迹出現了：一個瓌姿豔逸的女神站立在對面的山崖上。這使作者驚愕萬分，他不自覺地拉住身旁的禦者，急切地問道：“爾有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”在這裡，山邊水畔落日前的優美景色襯托出人物意外發現的驚喜之情，創造了一種引人入勝的意境。接下去禦者的回答也十分巧妙，他避開作者第一個問題——“爾有觌于彼者乎”不答，而以“臣聞”“無乃”等猜測的口吻，鄭重其事地提出洛神宓妃，這在有意為下文對洛神的描繪留下伏筆的同時，又給本已蹊跷的邂逅蒙上了一層神秘的色彩。洛神宓妃，相傳為遠古時代宓羲氏的女兒，因溺死于洛水而為水神。關于這個古老傳說中的女神，屈原在《天問》和《離騷》中都曾提及。以後司馬相如和張衡，又在賦中對她作了這樣的描繪：“若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶娴都，靓妝刻飾，便環綽約。……芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒燦爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐”（《上林賦》）；“載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。鹹姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。離朱唇而微笑兮，顔的遺光……”（《思玄賦》）。與前人的這種直接描寫不同，作品首先以一連串生動奇逸的比喻，對洛神初臨時的情狀作了精彩紛呈的形容：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鮮明，色彩之豔麗，令人目不瑕接。其中“翩若驚鴻，婉若遊龍”，尤為傳神地展現了洛神飄然而至的風姿神韻。它與下面的“輕雲之蔽月”和“流風之回雪”，都從姿态方面，給人以輕盈、飄逸、流轉、綽約的動感；而“秋菊”、“春松”與“太陽升朝霞”和“芙蓉出渌波”，則從容貌方面，給人以明麗、清朗、華豔、妖冶的色感。這種動感與色感彼此交錯和互相浸淫，織成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的絕麗至豔突出地展現于人們的面前。在這種由反複比喻造成的強烈藝術效果的基礎上，作者進一步使用傳統手法，對洛神的體态、容貌、服飾和舉止進行了細緻的刻畫。這位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，麗質天生，不假粉飾；她雲髻修眉，唇齒鮮潤，明眸隐靥，容光煥發；加之羅衣燦爛，佩玉凝碧，明珠閃爍，輕裾拂動，更顯得“瓌姿豔逸，儀靜體閑”。作者的這些描繪，使人聯想起《詩經》對衛莊公夫人莊姜的贊美：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《衛風·碩人》）；也使人聯想起宋玉對東鄰女的稱道：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”（《登徒子好色賦》）。作者顯然受了他們的影響，但是他比前人更重視表現人物的動态美。下面，他着重描寫了洛神天真活潑的舉止：“踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼備，呼之欲出了。“餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡”，作者為眼前這位美貌的女神深深打動了。他初為無以傳遞自己的愛慕之情而苦悶，繼而“願誠素之先達”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的應和，“執眷眷之款實”之後，他又想起傳說中鄭交甫漢濱遺佩之事，對她的“指潛淵而為期”産生了懷疑。作者在感情上的這種一波三折的變化，形象地反映出他當時内心的微妙狀況。與其相應，洛神也感動了。不過作品沒有像寫作者那樣，直接寫她的心理變化，而是通過對她一系列行動的精細刻畫，表現出激蕩在她内心的熾熱的愛，以及這種愛不能實現的強烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽”，一會兒聳身輕舉，似鶴立欲飛而未起；一會兒從椒塗蘅薄中經過，引來陣陣濃郁的芳香；一會兒又怅然長嘯，聲音中回蕩着深長的相思之哀……當洛神的哀吟喚來了衆神，她們無憂無慮地“或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”時，她雖有南湘二妃、漢濱遊女陪伴，但仍不免“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處”，站在那裡出神。刹那間，她又如迅飛的水鳥，在煙波浩渺的水上徘徊飄忽，行蹤不定。隻有那轉盼流動、含情脈脈的目光，以及欲言還止的唇吻，似乎在向作者傾吐内心的無窮眷戀和哀怨。作者對洛神或而彷徨，或而長吟，或而延竚，或而飄忽的這種描寫，就好似一幕感情激烈、姿态優美的舞劇。人物以她那變化不定、搖曳多姿的舞步，展現了内心的愛慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“體迅飛凫，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還”一段，更将這幕舞劇推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波瀾在此得到了最充分的表現。正當作者與洛神相對無語、兩情依依之時，離别的時刻終于到了。這是一個構想奇逸、神彩飛揚的分别場面：屏翳收風，川後靜波，在馮夷、女娲的鼓樂聲中，由六龍駕馭的雲車載着宓妃，在鲸鲵夾毂、異魚翼輈的護衛下，開始出發了。美麗的洛神坐在漸漸遠去的車上，還不斷地回過頭來，向作者傾訴自己的一片衷腸。“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉”，深深的哀怨籠罩着這個充滿神話色彩的畫面。在陳述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當”的“交接之大綱”之後，洛神還信誓旦旦地表示：“雖潛處于太陰，長寄心于君王。”最後，洛神的豔麗形象終于消失在蒼茫的暮色之中，而作者卻依然站在水邊，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他駕着輕舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，煙波渺渺，長夜漫漫，更使他情意悠悠、思緒綿綿。天亮後，作者不得不“歸乎東路”了，但仍“攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去”。作品這段文字洋溢着濃厚的抒情氣氛，具有一種勾魂攝魄的力量，它把洛神的形象在人們心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。

　　3、《洛神賦》是三國時期魏國著名文學家曹植寫的浪漫主義名篇。