村上春樹不僅洞察了人在現實生活中的孤獨，又在哲學層面上展示了孤獨的内涵：孤獨是一種生命存在的狀态，因此無需借助外力勉強排遣。村上春樹站在人類發展的髙度告訴人們，孤獨也是精神迫求者的需要和能力, 而現代人正在喪失這種能力。

孤獨不應是一種需要逃避的情緒體驗，相反它可以是現代生命需要追求的新境界。村上春樹小說中對待孤獨的态度為都市中的人們提供了一種新的認知視角和方法，村上春樹認為與其一味地通過和别人的交往化解孤獨，還不如自己把玩孤獨，他把目光重新投向了孤獨，把其當作人生中的一種必須的生存常态和生命體驗。

任何一位作家的作品都與他的成長經曆和生活環境有着直接必然的關系, 村上春樹小說中那種孤獨感傷的氛圍，無奈怅惘的基調植根于他個人的生活經曆及所受的東西方雙重文化熏陶，本章就從這兩點入手進而找出村上春樹小說中孤獨意識緣起之山。

村上春樹在中國受歡迎并不是偶然的，他小說中的都市和當前的中國都市有很多的相似之處，很容易引起中國讀者的共鳴。中國改革開放的一個最顯著的特征就是中國城市化的迅猛發展，随着經濟的發展，信息手段的快捷，交通工具的便利，有大戢的人口湧進城市，我國逐漸向城市化邁進。

現代人在享受城市化帶來便利的同時，也必須承受各種壓力和應對複雜的人際關系，随之而來的孤獨感也随着城市化進程的加深顯得更加深切。物質的存在和精神的存在是人類生存的兩個永恒的前提，事實上人更需要一種精神 上的滿足。于是在滿足了物質需求後，人又渴望與同類進行精神上的交流。

現代都市中的人們為了自己的目的，往往拼命地擴大自己的社交圈子，但是在與人交往的過程中他們還是有一種對本真交流的艮懼感，即便是對自己的知己和家人也很難做到本真,釋放自我。由此可見，人與人之間這種美好的本真交往，對他們來說是尤為奢侈和不現實的。孤獨感是人類特有的精神現象。

1.精神孤獨的童年時期

村上春樹出生于日本關西京都市伏見區。京都保存了很好的日本古代文化，吸引了一批批的觀光遊者。當村上春樹還是-個步履蹒跚的孩童時，全家遷居到了西宮的大阪市郊。村上春樹是家中的獨子，由于從小生長在沒有兄弟姐妹的家庭裡，他自幼便學會了獨處。父母是孩子最好的老師，村上春樹的父母都當過高中的語文老師，他們的教育對村上春樹産生了巨大的影響。

當村上春樹很小的時候，就能聽到父母在談論八世紀的詩歌或是中世紀的戰争故事，這無疑激發起村上幼小心靈裡那種渴望閱讀的強烈興趣。村上春樹的父母雖然對他的要求比較嚴格，但在閱讀這方面還是給了他相當多的自由空間。在他六歲的時候，他的父親便允許村上春樹在附近的書店賒賬購買自己喜歡的書,當然隻限于正經書，諸如漫如、周刊之類是絕對不允許的。

也因父親喜愛書的緣故，村上春樹從此得以成為一個讀書少年，經常遨遊于書的海洋之中。村上春樹十二歲的時候，全家乂遷居到蘆屋市，村上春樹在那裡的一所初中學校就讀。由于從小就養成了良好的讀書習慣，村上春樹對書籍的愛好更是一發不可收拾。父母每月給他訂閱了兩種“世界文學”叢書，每期他都讀得如癡如醉。

文本作為作家精神和情感的産物，承載着與作者溝通和對話的功能。作家的孤獨體驗既有對個體本真狀态的感知，也産生于對白己強烈自我意識的理解與溝通的渴望。村上春樹認為人生基本是孤獨的就是說，不僅找到了真實的自我，還在心靈上和大衆産生了相同的契合點。

由此可見，村上春樹将内心的孤獨化作一種創作的内驅動力，筆耕不辍的過程就是一個與心完成深層次的内心交流的過程，并在其過程中慢慢超越自内心的孤獨。

2.雙重文化氛

1945年二戰結束，美國開始對戰敗的日本實施單獨性占領。随若美國式民主政策的推進，戰後的日本開始出現了政治、經濟、科技與文化全面向美國倒的趨勢。此時美國在小說、戲劇、繪畫、電視、電影美術等領域紛紛出現了現代派的傾向。日本受其影響，一些日本作家開始大量翻譯西方的文栄理論，引進西方的各種文學思想和理念。

西方現代派文學順應時代的要求，在日本找到了生根發芽的土壤。原因是二戰的殘酷，讓那些飽受戰亂之苦的人們陷入精神危機之中，而現代主義作家緻力于表現人們内心的孤獨、苦悶、恰好迎合了他們的心理。西方存在主義更是深入人心，被衆多人接受。

存在主義認為世界是荒誕的，人的處境是無法把握的。許多小說受到存在主義的影響，表現出人在社會中的孤獨和絕望。日本社會處在動蕩不安的狀态下，在美國占領期間出生的村上春樹，他們比較關注人的精神狀況，在人的内心世界中進行探索和挖掘。村上春樹作為“都市文學派”代表，日本從70年代初到80年代末，開始向“後工業社會”過渡。

随若工業文明的演進，人們的生活出現了巨大的轉型，日本傳統的大家庭觀念開始解體，取而代之的是一對夫妻及父母和獨生子女的小家庭的普遍出現，于是傳統家庭成員之間的聯系越來越少。

城市中一幅現代化公寓拔地而起，公離的鐵門不僅拉開了空間的距離，也将人與人之間的溫情隔離，人們就像是一隻隻把頭深深紮在沙漠中的鴕鳥，隻關心着自己。在緊張的、喧鬧的、以至于無味的現代化都市中，人們生活節奏加快，競争日益激烈, 人們日益變得浮躁、焦慮、孤獨與空虛。

村上春樹小說中描寫的日本社會和50年代的美國有若相似的文化背景：都是在世界大戰後開始進入消費社會，科學技術的日新月異和物質生産的突飛猛進給現代人帶來了空前的重壓，人們普遍感到現實世界的無法把握，内心充滿孤獨苦悶、迷茫失落。

在村上春樹筆下，孤獨、失落、空庶成為每個都市人無法逃避的生存狀态，小說中的人物在深切體悟生命孤獨的同時，從未停止過對生存意義的追尋。

為了擺脫孤獨的境地，為了自我生命的自由，小說中那些孤獨的個體進行了無數次逃亡與尋找，有人借助精神自救的辦法，有人選擇向異性求助，也有人依賴于物質的享受。無論他們選擇何種方式，都為能找到一片屬于自己靈魂甯靜的栖息地，即便知道生命的完美是不可能實現的，也希望在尋找的過程中獲得心靈的慰藉。

随着經濟的發展，城市化進程也在逐漸地加深。城市在走向規範化軌道的同時也變得更加的商業化，沒有了往日的純淨與溫馨，充滿了利益與競争的呼喊。在認清了都市的荒謬與虛僞後，村上春樹開始放棄都市的夢想，轉而退回心靈的高地，向若本真的狀态追尋。

童年的歲月，昔日的故鄉，原生風景:的美麗在村上春樹的文本中，都變成了美好的記憶，他在努力尋找的過程中體監若真正本真的狀态。在村上春樹早期的作品中，都充滿了對者春的眷戀與感傷。

現在人這個世界中的無奈、掙紮以及與現世的矛盾、對真誠的渴望、對孤獨的恐懼，都在我們自己的意識或潛意識中存在過。我們無法全部接受主流社會的價值取向與生活方式，但又無力做幹脆的拒絕；我們渴望改變, 但我們甚至不能發出自己的聲音。這一切使得個體生活的世界不斷内縮。

而在《挪威的森林》文中的主人公身上體現出的這些特點，不正恰恰折射出當代社會中我們自己的影子嗎?村上式的孤獨在這裡向我們展示了一種新的個人主義，它是對現存體制的批判，是對人靈魂深處的一種诘問，是對生命内涵更深的感悟，是對人類未來孜孜的探索。他給我們提供了一種對待生活的全新的視角，啟發我們把那種無處不在的、每個人都有的孤獨轉化為一種更向上的力量。