2018-12-05 16:00 | 浙江新聞客戶端 | 通訊員 黃建文

　　說起仙居“十二岱”這個村名，很多人都會感到好奇，為什麼叫“十二岱”？“十二岱”屬于蠻話地，有時又被人稱作“十二代”，由此又衍生出一個關于“十二岱”的美麗的民間傳說：相傳在很久很久以前，本地有一位先祖，一天，他上山去割柴，當他在雙疊岩棋盤峰旁割完柴草并捆紮好之後，稍覺有些累，便想先休憩一下，再挑回家。猛回頭，發現近旁的棋盤石上有兩位童顔鶴發的老人在弈棋，一時好奇就上前坐在旁邊觀看，幾局棋罷，覺得有點肚餓，下意識地用手摸了模口袋，不想，早上帶來的幹糧，卻已黴壞不能再吃了，再擡頭一望，原先插在一旁的春擔也成了一棵粗大青翠的毛竹。正感到詫異間，弈棋的兩位老人，笑笑對他說，“時侯也不早了，你該回去了。”聞言，先祖匆匆收拾了一下，準備挑柴回家，發覺連柴刀的柄也朽壞了。往回趕時，感覺大不對徑，路變了許多，到了村裡，竟連家也找不到了，看看人竟也找不到一個熟面孔。唯見埠頭一石臼，依稀猶記舊時物。仔細一打聽，原來已經過去十二代人了。先祖至此方悟奇遇仙人，正所謂天上才一日，人間越千年！後來，人們就把這個村莊叫做十二代。再後來，又覺得人還是要千秋萬代生生不息，不止于就十二代，于是更名為十二岱(代同岱諧音)。

　　傳說畢竟是傳說，不必信真。好事者的杜撰嘛！但有一點信息是真實的，在農耕時代直至上世紀八十年代，十二岱人始終以種田為主業，以割柴、賣柴為副業。

　　取名“十二岱”的真實原因是什麼呢？據十二岱《黃氏宗譜》上的一篇寫于公元1402年的《新遊十二派序》言，“今觀宋港，自(明朝)開國以來，無論前後左右，凡鄰是地者，皆目之為宋港。迨黃東為通判，則又曰黃判橋。蘇越開市于家，則又曰蘇家店。黃氏散居十二處，則又曰十二派。是地雖無定名，無永名，而當其稱謂已久，鮮有不交口一詞者，又若有定名，有永言也。予遨遊海内，寄迹瓯陽，且有年矣。一日，偶過宋港之北，突為風雨所阻，投宿無由，有屬途人指予而言曰，‘此去十二岱不遠，宜急趨之。’遂造其廬，見琴書滿架，有古學士之風。叩而即之，童子嬉然而出，謂客何來而冠履如是？餘以實告。俄一老翁幅巾博帶，延留止宿。是夕也，陳觞設馔，不減雞黍之風。請谒維殷，依然二子之見。問其姓，則曰黃，問其地，則曰吾祖自赤岸(今福建霞浦)以來共分十二派，誠慮後之子孫忘其派，并忘其派之次第，故定其名曰十二派，非所謂十二代也。”

　　譜上《宋港十二派》又雲，“……十九世慕橋公因宗族失散遂修是譜，然昭穆雖詳，而世派不無舛錯。至二十二世榮六之先世奕二公，又複徙居廈堡(今錢庫陳家堡)，因松山自赤岸以來共分十二派，公慮後之子孫忘其派，而因忘其祖之所自分，故名之曰十二派，是地雖同而稱名各有取義，而鄉人共目為十二代者，蓋相傳之失其真也。”

　　從宗譜給我們提供的信息可知：第一，“十二岱”原名當為“十二派”；第二，地名的來曆，為紀念自赤岸以來，“黃氏散居十二處”。

　　對此，我縣地方史研究者陳文苞同志提出疑義，他認為“十二岱”最早可能應為“十二埭(dài)”。古時江南垟地方常受洪澇災害，為治理水患，修理大規模的陡門難度很大，無論人力物力都難以統籌，所以有些地方隻能簡單地修“埭”(埭，音dài指堵水的土壩，類似小陡門。)以蓄水。比如夏口林仲彜修三大陡門，有的村就在河道上修“埭”。不少地名就以埭為名，地名埭就編号，就像龍港的二河、七河，西一街、西二街。錢庫有“河家埭”，宜山的“八岱”，就是第八個“埭”。所以十二岱，人們都以為是“十二岱”，實際可能為“十二埭”，即第十二個埭。地名中往往隐含着大量信息，比如東門垟，以前就叫東門楊。因為楊氏家族居住東門的垟心地。正好楊與垟蠻話發音一樣。所以也就叫東門垟。就像前庫，雖然被改為錢庫，但是蠻話人還是發音稱“前庫”。“十二派”隻是黃氏始祖遷居後的命名，遷居之前就叫“十二埭(十二岱)”。黃氏始祖約于明初才遷入，之前的地方就叫岱。他還說，十二岱《黃氏宗譜》上的那篇《新遊十二派序》開篇即言“古來地無定名，而亦無永名”，又說，“是地雖無定名，無永名，而當其地稱謂已久，鮮有不交口一詞者。又若有定名，有永言也。”講的很好，把他心裡想說的，都說出來了。“十二(埭)岱”，盡管黃氏先祖稱為“十二派”，但是蠻話人(其它村的人)還是稱呼“十二岱”。

　　乍一聽此說即新鮮又有理，但總缺乏有力的文字佐證。如真像他所言，為何宗譜竟一字不提。文苞說，“十二派”是我祖遷居來後的命名，我祖遷居之前就叫“十二埭(十二岱)” 。可據我在《奕二公生卒、入遷十二岱時間及其他考》考證，我十二岱始祖約于公元1395年左右入遷此地。入遷之前，此地還尚荒蕪。隻是相中此地風光秀美，地勢高大起伏，左右顧盼如七星之羅列，舊名稱之為“七星墩”。也并沒有什麼“埭”。我們認為，十二派，後人訛稱之十二代，後又改稱為十二岱，因“岱”是東方萬物之始，更代之處，稱群嶽之長泰山為岱宗。“代”音近而義較勝，爰改今名。其實自赤岸以來到那時分居各地的實際已不止十二支派，為什麼一定要叫“十二派”呢？原來這“十二”隻是個象征數字，象征多的意思，為什麼偏要用十二來象征多呢？套用紅樓夢專家周汝昌解說“金陵十二钗”的話來說，因為“十二，這是我們的民族喜愛的數字，講這種十分通俗的數字的數理，須推源到我們的古《易》之學。因為說起來很費篇幅，如今姑且隻講一點吧。《易》是由陰陽構成的，而我們的數字也有陰陽之分，即‘奇’數為陽，‘偶’數為陰。故在《易》中陽爻以‘九’為計爻之辭，陰爻以‘六’為計爻之數。‘六’的兩倍(疊坤卦)即是‘十二’。所以在我們中華文化上，‘九’是陽數之極(九月初九為‘重陽’節)，‘十二’為陰數之最(太陽曆的月份是十二)。”這才是正确完整的答案。

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