“神即道，道法自然，如來。”這句話在整本書裡面，都是一個經典，而且也被很多人所認可，并且覺得相當好，說的很有道理，那麼今天我們就來聊聊這個話題，人、神、天、自然的關系。

要了這個問題，我們必須先認識一個問題，那就是丁元英的思想根源。按照書中的所有表現來看，那麼可以給他歸類，那就是近代西方的實用主義學派，是更貼切的。在這個思想體系下，人對于一切的判斷，更多以實用性為主，更多是從人性的角度去分析和參考的。

那麼說道人性，我們就應該好好分析下，什麼是人性。其實我們會發現，對于人性的解釋有很多的定義，心理學家、哲學家、社會學家，你會發現他們的側重點都不同，那我們就簡單一點，按照社會學家來，那就是人在社會交往中，表現出的普遍性的心理狀态。

神即道，那麼我們就要看看，什麼是神，什麼是道。從人類的發展史來看，神是一直存在的，或者說，更多是人類出生之後，就開始存在神了，但是，在人沒有出現之前，有沒有神呢，這個是一個問題，因為我們沒有辦法證明，到底是神創造了我們，還是我們創造了神。

但是，道是什麼，按照我們中國說法，道就是自然規律，或者說是世界的本源，那麼也就是說，道是這個世界的本源，那他一定是存在于我們人類之前，并不會随着人而變化。但是有另一個問題，那就是，這個本源是哪一個世界的，是說的我們這個地球形成世界，還是太陽系，或者銀河系，甚至說，是整個宇宙。但是我們能認識到的整個宇宙，是不是最大的，最終端的，有沒有可能，隻是另一個超大動物或者植物裡面的一個很小的部分呢？就如同細菌一樣，他們可能永遠都不會認識我們人，但是他們卻在我們的身體裡面，寄生存在。

所以，從這個角度來分析，你會發現，這個神，似乎和道并不能劃等号，因為他們出現的時間不同，負責的事情也不一樣。神有好多，有耶和華神，還有撒旦，當然其他的宗教，有各種神。但是，道卻不一樣，他是世界的本源，而這個本源隻能是唯一的，哪怕是這個本源是小的，但是對于我們這個地球的人們來說，他也是最基礎的本源。

所以，神，不是道，應該說是在道的基礎上，形成的高于我們人的一類群體，他們是實質的，還是虛空的，我們不知道，隻是知道，有另一個空間維度，或者有一個世界，是我們現在接觸不到的。

那麼接下來，我們再看自然。自然，按照我們上過小學的都知道，那就是包括了我們能看到的一切的有形物體，不僅僅是我們說的地球，還有天空一切，以及看不到的空氣、細菌等，總之是包羅萬象的。但是，這個自然更多還是從我們的地球上出發的吧，這一點應該大家都不會懷疑。如果你不相信，你可以試試看，我們所有的書上面，絕對沒有一本是從太陽上的角度進行的，那更不要說是到銀河系以外了。這樣就有問題了，這個自然，到底是什麼，真的是我們說的本源嗎，和神有關系嗎，又是不是神的起源呢？

我想大家看到這裡，都應該有自己的結論，那就是，自然，也是我們人所創造出來的，是我們認為的世界，而不一定是真實的世界，如果我說神和自然更接近于我們經常說的，我相信很多人也會認可，并說，這個自然和神，更多應該是我們人類産生以後，才出現的，因為我們給他定義的是這個樣子。那麼，道，也是後面人給他的定義，但是這個東西是一個空，是我們無法用語言來描繪的，所以，他應該存在于我們人類認識之前，就像地球一樣，我們人才存在于幾十萬年，但是地球生命有幾十億年。我們認不清地球還有這個自然，也看不到這個道。

最後，我們可以說說如來，一般人們認為的是如來佛，其實，在這裡我更想把他看作是，一如本來的樣子，也就是他最初的樣子，按照我們說法，那就是道，世界的本源。

那麼現在我們可以看這句話了，你會發現他裡面的關系，是不對等的，如果讓我來劃分，我會這麼分，那就是道要大于如來，如來要大于自然，自然要大于神。如果按照這個關系的話，我們既可以解釋以下幾個詞語了，那就是，人性、神性、天性。

人性，在所有的裡面，他應該是最低端的，也就是我們每一個人都存在的，是我們一直以來克服不了的，所以才說這個是人性，是人本質的東西。但你會發現，從遠古到今朝，一直有人在想方設法的去對抗人性，盡力的讓人性更改，或者改變一些不好的，都成為好的，最後，你會發現，失敗的案例，遠遠大于成功。原因很簡單，比如一台電腦，自己想修改一下自己的接電的插頭，結果一動，插頭動了，他自己也因為沒有電，死機了。人如同這台電腦一樣，自己動根本的東西，最後要麼是改不了，要不就是翹辮子了。

神性，其實對于我們很多人來說，更多的是想得到這個，包括中國人修仙得道，還有我們的很多人，在宗教裡面，更多是希望自己走到神的境界，因那樣的話，我們可以成神了，可以不用受制于現在的肉體。但是，神真的可以得到大解脫嗎？按照佛家的因果律來說，很多神、菩薩，他們都有自己的因，也有自己果，甚至很多其他的宗教，都有好的神，還有惡神，那麼這裡面的因果，肯定是不同的。

但是，我們更多人在修行中，向往的是走向更好，成為好的神，讓我們的人性，慢慢的朝着神性發展。所以，現在很多宗教，他們在教義還有修行方式上，都有了很多的突破，給大家提供方便，因為人性是害怕困難的，越容易的事情，人越是願意接受，并且去嘗試。

最後，我們再看看天性，或者說，這個就是自然的本性，人作為一種自然産物，也一定有自然的本性，神也源自于自然，也有自然的本性，所以說，人和神，在本性上，有一定的共性，所以，才有了我們人努力修行，最後可以成神的，不然的話，我們就沒有修的必要了。就像我們和石頭沒有共性，所以你怎麼努力，最後也成不了石頭一樣，但是我們和動物比較近，所有有些人，最後就淪落為畜生了。

不管是佛家講的六道輪回，還是其他宗教的上天堂還是下地獄，都是對于我們人的一種心理需求的滿足，我們對死亡的恐懼，也早就了我們對另一個超能存在的渴望。所以，與其說神是創造了人，到不如說，我們人為了滿足自己的欲望，而創造的一種我們精神寄托的力量。而這裡最重要的一點，我們一定要明白，那就是，神，其實也是我們人的一種化身，隻是更高一級的能量體。

總之，說了這麼多，也不知道大家能否看明白，隻能是自己對人，神還有世界的一種看法，也是對作者的一種理解。其實很多人渴望修行到丁元英那樣，看透一切，了見生死，以為是成神了，其實，真的不是，隻是更高境界的我們自己，因為你的天性還沒有變，自然賦予你的一切，沒有變化。

我們每一個人，隻要用心努力，都會成為自己的神，成為自己心裡的依靠，隻要你願意相信他，你遠比自己想象中強大的多，隻是你不知道罷了。如果你真的在你本性裡面，找到天性中和神想通的部分，也是我們人最優秀的基因，那麼你就一定可以讓自己走的更遠，成就更高。