作者 | 文化護衛者

來源 | 孔夫子舊書網APP動态

李瓶兒見他進來。連忙起身，笑着迎接進房裡來，說道：“姐姐來家早，請坐，吃鐘酒兒。”教迎春：“快拿座兒與你五娘坐。”金蓮道：“今日我偏了杯，重複吃了雙席兒，不坐了。”說着，揚長抽身就去了······看官聽說：潘金蓮這幾句話，分明譏諷李瓶兒，說他先和書童兒吃酒，然後又陪西門慶，豈不是雙席兒？(《金瓶梅》第三十四回)

李瓶兒陪書童吃酒事件的來龍去脈：潘金蓮到潘姥姥家去做生日的這天，車淡(扯淡)、管世寬、遊守(遊手)、郝賢(好閑)因觑見韓道國的老婆和韓道國的兄弟韓二通奸，一幫人便越牆進去踩狗尾，把韓二和韓道國的老婆王六兒一起拴了，押解到牛皮街韓道國的廂鋪裡，哄動了一條街巷。韓道國這時已回家，到了家門首才得知這件事，忙央應伯爵向西門慶訴說了一番，西門慶吩咐答應的班頭，将王六兒放了，将車淡等一幹人押解到衙門，不分青紅皂白，每人一夾，二十大棍，打的皮開肉綻，鮮血迸流。監中人又恐吓他們：“你四個若送問，都是徒罪。到了外府州縣，皆是死數。”

于是四人就讓送飯人捎信家裡，拼湊了四十兩銀子，央浼應伯爵到西門慶那裡說情。應伯爵便抹下二十五兩銀子，隻帶了十五兩銀子到西門慶家去。碰巧西門慶外出不在家，又因應伯爵原先替韓道國說過情，現在又要替這幫人說情(吃了原告吃被告)，怕韓道國知道見罪，便悄悄的吩咐書童，要他取巧對西門慶說，将就饒放車淡他們四人。

書童把銀子拿到鋪子，隻夾下一兩五錢來（書童又抹下十三兩五錢），教人買了一壇金華酒，兩隻燒鴨，兩隻雞，一錢銀子鮮魚，一肘蹄子，二錢頂皮酥果餡餅兒，一錢銀子的搽穰卷兒，去打李瓶兒的關節。書童便把應伯爵所央四人之事，從頭訴說一遍：“他(應伯爵)先替韓夥計說了，不好來說得，央及小的先來禀過娘，等爹問，休說是小的說，隻假做花大舅那頭使人來說。”李瓶兒便叫書童陪自己吃了幾杯酒。潘金蓮就如《紅樓夢》中的趙姨娘，善布眼線，以窺聽别人之是非，所以人雖不在，沒有他不知道的事。因此潘金蓮用“雙席兒”譏諷李瓶兒。此處作者如不點明，恐怕誰也不知道潘金蓮所說的“雙席兒”指的是什麼。

《紅樓夢》第五十回

寶钗道：“這些雖好，不合老太太的意，不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”衆人都道：“也要作些淺近的俗物才是。”湘雲想了一想，笑道：“我編了一枝《點绛唇》，卻真是個俗物，你們猜猜。”說着便念道：

溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

衆人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶人戲的。寶玉笑了半日道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴兒。”湘雲道：“正是這個了。”

說實話，這道謎語本來就比腦筋急轉彎還冷僻，且特征不明，所以有人猜是“和尚”，有人猜是“道士”，還有人猜是“偶戲人”。甲辰本又把“後事終難繼”訛成“謎”， 就越發不可解了。程甲本的母本是同甲辰本的，所以後期版本都将“繼”訛成“謎”，直到光緒年間的《增評補圖石頭記》才把“謎”易作“提”，《金玉緣》則把“謎”易作“覓”，但仍不得其要。如果作者這裡不點明，恐怕誰也猜不到湘雲這道謎底是“耍猴兒”。

《紅樓夢》第五十一回

話說衆人聞得寶琴将素習所經過各省内的古迹為題，作了十首懷古絕句，内隐十物，皆說：“這自然新巧。”都争着看時，隻見寫道是······衆人看了，都稱奇道妙。寶钗先說道：“前八首都是史鑒上有據的，後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’，矯揉造作了。這兩首雖于史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒看見過麼？那三歲孩子也知道，何況咱們？”探春便道：“這話正是了。”······大家猜了一回，皆不是。

作者這裡不道明，是給讀者留下想像的空間。但猜什麼恐怕都未必對，因為最終解釋權歸作者所有。

《儒林外史》第七回

一日，兩位(荀玫、王惠)正在寓處閑坐，隻見長班傳進一個紅全帖來，上寫“晚生陳禮頓首拜”。全帖裡面夾着一個單帖，上寫着：“江西南昌縣陳禮，字和甫，素善仙乩神數，曾在汶上縣薛家集觀音庵内行道。”王員外道：“長兄，這人你認得麼？”荀員外道：“是有這個人。他請仙判的最妙，何不喚他進來請仙，問問功名的事。”忙叫：“請。”

當下留着吃了飯，叫長班到他下處把沙盤、乩筆都取了來，擺下。陳禮道：“二位老爺自己默祝。”二位祝罷，将乩筆安好。陳禮又自己拜了，燒了一道降壇的符，便請二位老爺兩邊扶着乩筆，又念了一遍咒語，燒了一道啟請的符，隻見那乩漸漸動起來了。那陳禮叫長班斟了一杯茶，雙手捧着，跪獻上去，那乩筆先畫了幾個圈子，便不動了。

陳禮又焚了一道符，叫衆人都息靜。長班、家人站在外邊去了。又過了一頓飯時，那乩扶得動了，寫出四個大字：“王公聽判。”王員外慌忙丢了乩筆，下來拜了四拜，問道：“不知大仙尊姓大名？”問罷，又去扶乩。那乩旋轉如飛，寫下一行道：“吾乃伏魔大帝關聖帝君是也。”陳禮吓得在下面磕頭如搗蒜，說道：“今日二位老爺心誠，請得夫子降壇，這是輕易不得的事！總是二位老爺大福，須要十分誠敬，若有些須怠慢，山人就擔戴不起！”二位也覺悚然，毛發皆豎，丢着乩筆，下來又拜了四拜，再上去扶。陳禮道：“且住。沙盤小，恐怕夫子指示言語多，寫不下，且拿一副紙筆來，待山人在傍記下同看。”于是拿了一副紙筆，遞與陳禮在傍抄寫，兩位仍舊扶着。那乩運筆如飛，寫道：

羨爾功名夏後，一枝高折鮮紅。大江煙浪杳無蹤，兩日黃堂坐擁。

隻道骅骝開道，原來天府夔龍。琴瑟琵琶路上逢，一盞醇醪心痛！

寫畢，又判出五個大字：“調寄《西江月》。”三個人都不解其意。王員外道：“隻有頭一句明白。‘功名夏後’是‘夏後氏五十而貢’，我恰是五十歲登科的，這句驗了。此下的話，全然不解。”陳禮道：“夫子是從不誤人的，老爺收着，後日必有神驗。況這詩上說：‘天府夔龍’，想是老爺升任直到宰相之職。”王員外被他說破，也覺得心裡歡喜。

《儒林外史》第八回

因此，各上司訪聞，都道是江西第一個能員(指王員外王惠)。做到兩年多些，各處薦了。适值江西甯王反亂，各路*戒*嚴*，朝廷就把他提升了南贛道，催趱軍需。王太守接了羽檄文書，星速赴南贛到任。到任未久，即出門查台站，大車驷馬，在路曉行夜宿。

那日到了一個地方，落在公館。公館是個舊人家一所大房子，走進去舉頭一看，正廳上懸著一塊匾，匾上貼著紅紙，上面四個大字是“骅骝開道”。王道台看見，吃了一驚。到廳升座，屬員衙役，參見過了，掩門用飯，忽見一陣大風把那片紅紙吹在地下，裡面現出綠底金字，四個大字是“天府夔龍”。王道台心裡不勝駭異，才曉得關聖帝君判斷的話，直到今日才驗：那所判“兩日黃堂”便就是南昌府的個“昌”字。可見萬事分定。一宿無話，查畢公事回衙。

次年，甯王統兵破了南贛官軍······王道台也抵擋不住，叫了一隻小船，黑夜逃走。走到大江中，遇著甯王百十隻艨艟戰船，明盔亮甲。船上有千萬火把，照見小船，叫一聲：“拿！”幾十個兵卒跳上船來，走進中艙，把王道台反剪了手，捉上大船。那些從人船家，殺的殺了，還有怕殺的，跳在水裡死了。王道台吓得撒抖抖的顫，燈燭影裡，望見甯王坐在上面，不敢擡頭。甯王見了，慌走下來，親手替他解了縛，叫取衣裳穿了，說道：“孤家是奉太後密旨，起兵誅君側之奸，你既是江西的能員，降順了孤家，少不得升授你的官爵。”王道台顫抖抖的叩頭道：“情願降順。”

甯王道：“既然願降，待孤家親賜一杯酒。”此時王道台被縛得心口十分疼痛，跪著接酒在手，一飲而盡，心便不疼了，又磕頭謝了。王爺即賞與江西按察司之職，自此随在甯王軍中。聽見左右的人說，甯王在玉牒中是第八個王子，方才悟了關聖帝君所判“琴瑟琵琶”，頭上是八個“王”字，到此無一句不驗了。

甯王鬧了兩年，不想被新建伯王守仁，一陣殺敗，束手就擒；那些僞君，殺的殺，逃的逃了。王道台在衙門，并不曾收拾得一件東西，隻取了一個枕箱，裡面幾本書和幾兩銀子，換了青衣小帽，黑夜逃走······王惠道：“盛從同船家都不在此麼？”蘧公孫道：“他們都上岸去了。”王惠附耳低言道：“便是後任的南昌知府王惠。”蘧公孫大驚道：“聞得老先生已榮升南贛道，如何改裝獨自到此？”

王惠道：“隻為甯王反叛，弟便挂印而逃；卻為圍城之中，不曾取出盤費。”蘧公孫道：“如今卻将*何*往*？”王惠道：“窮途流落，那有定所？”就不把降順甯王的話說了出來······王惠又道：“我除了行李被褥之外，一無所有，隻有一個枕箱，内有殘書幾本。此時潛蹤在外，雖這一點物件，也恐被人識認，惹起是非；如今也拿來交給世兄，我輕身便好逃竄了。”······王惠道：“敬問令祖老先生，今世不能再見。來生犬馬相報便了！”分别去後，王惠另覓了船隻到太湖，自此更姓改名，削發出家為僧去了。

“王惠另覓了船隻到太湖，自此更姓改名，削發出家為僧去了。”也就是說，“伏魔大帝關聖帝君”為王惠（王道台、王員外）所批的判詞，沒一句跟他的最終結局有關，隻是跟結局毫無關聯的一些瞬間過程而已。如果不是作者逐句點明，後人恐怕會像陳和甫一樣，一定往“況這詩上說：‘天府夔龍’，想是老爺升任直到宰相之職”這方面去解讀了，豈非風馬牛不相及？

《紅樓夢》第五回中的判詞，被抄手衍脫訛倒的連作者到底作什麼都燕石莫辨，如有人解讀出來，那一定比“江西南昌縣陳禮，字和甫，素善仙乩神數，曾在汶上縣薛家集觀音庵内行道”高明多了！