儒林外史經典語錄-tft每日頭條

儒林外史經典語錄?我國古代諷刺文學的典範性作品，作品以十多個既獨立又有聯系的故事，展示了一幅18世紀中國社會的風俗畫，我來為大家講解一下關于儒林外史經典語錄?跟着小編一起來看一看吧!

儒林外史經典語錄

我國古代諷刺文學的典範性作品，作品以十多個既獨立又有聯系的故事，展示了一幅18世紀中國社會的風俗畫。

它以封建士大夫的生活和精神狀态為中心，從而揭露科舉制度及其奴役下的士人的醜惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的衆生相。抨擊腐蝕士人靈魂的八股取士制度，寫出它的腐敗與不合理。原本為五十五回，現在通行的刻本是五十六回。它的語言是準确、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術上達到了較高水平。魯迅先生認為《儒林外史》的出現， “乃始有足稱諷刺之書”。

“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”，即“儒者之林”。作者作一正統記史之外的儒林傳記，并且有意把書中故事假托發生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

科舉制度作為古代選拔人才的制度，開創于隋朝，完善于唐朝，廢除于清末，前後經曆了1300多年的曆史，對古代讀書之人産生了深厚的影響，有人因此一飛沖天，平步青雲。更多的讀書人則是終生不第，贻誤青春。

清末1901年，慈禧下令改革科舉。考試内容中加中外政治曆史。為了迎合此旨意，有一次考官出題時把法國的拿破侖塞進去了，因粗略知道拿破侖與中國的項羽一樣是一位以失敗而告終的猛将，便出了一道中外比較試題：《項羽拿破輪論》。出題的考官趕時髦，可來自全國的八股考生哪裡跟得上？于是趕出了笑話。一位考生一開筆就寫道：“夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項羽所拿者？拿全輪而不勝，而況于拿破輪也哉？”（那項羽，是一個力能拔山的蓋世英雄，難道連一個破輪子都不能拿起來？況且破輪子自然會被人修理而恢複，又怎麼能讓項羽去拿呢？項羽拿個完整的輪子都不能取得勝利，更何況是拿了個破的輪子呢。）