在民間有這麼一句俗語“甯拆十座廟，不毀一樁婚”，它的意思毀壞别人的婚姻罪孽很大，甚至比拆掉十座廟的行為還要惡劣。

當然了這隻是打了一個比方而已，對道教來說，廟裡塑造的神像經過開光以後，意味着把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。

拆掉廟、毀壞神像是一種罪孽很深的果報。

婚姻在古代有着極其崇高的地位，在《禮記》中有這麼一段話：“昏禮者，将合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”

昏禮指婚娶之禮，婚姻不僅僅是夫妻兩個人的事，它還擔負着上要奉祀宗廟、祭祀祖先，下要傳宗接代的責任，在以儒家思想為主的古代，婚姻成為當時社會制度的基石。

所以破壞别人婚姻也是對和諧社會的一種破壞，道教勸善典籍《太上感應篇》認為，破壞别人的婚姻的行為是一種惡行，不可為之。

四明有位讀書人名叫葛鼎鼐，在學宮讀書時，每天都要從一座土地廟經過。有一天，土地廟的廟祝夢到土地爺跟他說，這個葛鼎鼐将來會中狀元。

每次他經過這裡，我都要起身向他緻意，你還是給我蓋一道圍牆，這樣能遮擋他，不必向他緻意了。廟祝醒來之後就開始行動，他找來幾位工匠準備動工砌牆，誰知當廟祝中午小憩的時候又一次夢到了土地爺。

這次土地爺告訴廟祝，不必砌牆了，葛鼎鼐竟然替人寫休妻書，他的功名已經被文昌帝君削掉了，我也就無需跟他緻意了。

原來是有一位百姓準備休妻，可是不會寫字，于是就請葛鼎鼐代寫。聽了廟祝的話，葛鼎鼐非常後悔，他決定極力的撮合那對夫妻複合，在後來的科考中，葛鼎鼐僅僅中得鄉榜，仕途也至此結束。

雖然道教崇尚長生久視的修行，但是在對待婚姻的問題上也是一種肯定和支持的态度。

正所謂“一陰一陽之謂道”，孤陰不生，獨陽不長，道教早期典籍《太平經》認為，如果沒有婚姻關系，必然導緻“陰陽不交，乃（出）絕滅無世類也”。

在道教的神仙體系裡，有許多神仙被賦予了喜神的神職，如讓夫妻的婚姻能和諧美滿的和合二仙；“千裡姻緣一線牽”的月下老人；以及太陰星君、紅鸾星與天喜星等等。

在道教曆史上也有許多結為夫妻共同修行的典範，鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結發妻子，他們二人共同研究醫學和煉丹之法，成為志同道合的伴侶，乃是道教修行的典範

孫不二與馬钰夫妻二人在全真祖師王重陽的“分梨點化”之下，雙雙證道加入道教修行，并留下了一首詩對于共同修行的表達：“蓬島還須結伴遊，一身難上碧岩頭，若将枯寂為修煉，弱水盈盈少便舟”。

婚姻對夫妻二人是人生中最重要的事，不能随意的抛棄或背叛，也更不能去破壞别人的婚姻。維護婚姻是功德無量的一件善事，破壞婚姻有損陰德，故有“甯拆十座廟，不毀一樁婚”的說法