舜和山東的關系?關于舜的話題，一是确定其族類；二是确定其來曆身份；三是确定其事迹和地位，下面我們就來說一說關于舜和山東的關系?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

舜和山東的關系

關于舜的話題，一是确定其族類；二是确定其來曆身份；三是确定其事迹和地位。

先看族類。

孟子曰：舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條。東夷人也。這句話很好理解，就是生在諸馮，後來遷移到負夏，死在鳴條。關鍵是最後一句話：他是東夷人。

然而另有比較确切的記載，他是黃帝九世孫，颛顼六世孫，這一支從五世祖窮蟬開始，就是平民。既然祖上是黃帝，卻又是東夷人，看似矛盾。其實情況不是這樣的。在這裡我們需要注意的是，東夷族團與西羌族團都出自華族華胥之後，是同族，發源于西北甘藏高原上。隻不過東夷族更早遷移到了東方，也就是山東河北一帶。這一帶史稱幽燕之地，其地理特征很明，幽就是林木幽深，因為林密，燕鳥極多。所以東夷以子為圖騰，子也就是小鳥。而且“夷”，大弓也。因為生活環境逼迫，他們擅使弓箭，這裡面最著名的例子就是箭神後羿，後羿的故事其實就是東夷族團造了黃帝夏族的反。這一點在《嫦娥奔月的真相》裡面已經詳細說過。自黃帝聯合東夷打敗炎帝以後，東夷回遷黃河中下遊并于西羌炎黃族的融合加劇。到了舜的時代，夷與羌的種族含義已經消失，更多的還是地域之間的差異，就像是廣東和山東的差異。所以，可以确定，舜是來自東方的黃帝族。這一點，我們還可以從他的名姓中得到旁證。

帝舜：姚姓，有虞氏，名重華。

古寫舜與俊相通，帝舜又叫帝俊，俊的古寫右邊是一種玄鳥的象形，玄就是黑，黑鳥就是燕子。帝俊之名的鳥性元素，更明确了舜的東夷血統。後來殷商人就以舜為族神而以契為祖先加以供奉的，商是東夷人湯建立的朝代。

上古同一圖騰同姓，然後分支叫氏，落實到人就叫名。 例如，黃帝族姬姓，以熊為總圖騰，主要支幹叫軒轅氏；然後其他分支或以封地為氏，或以封官為氏，或以特長為氏。而每一氏相對又有許多分支，本身又可有自己的圖騰，又可稱姓。這種隸屬關系其實就是後來商周宗法制度的源頭。

舜，姚姓。因為對于後代來說，舜是可以稱祖的人物，所以開姚姓。而他的父親瞽叟則是上古八大姓之一的妫姓，這個字讀歸音。孟子記載舜生于諸馮，但更确切的是，舜生于姚墟，以地獲名，取姚姓。姚地多果，是為桃也。這裡需要注意的是，姚以女為偏旁，這是典型的母系特征，這個時代父權已基本确定，此後取名女旁甚少，以舜的威武中正，卻以加以女旁，必有蹊跷，這點我們以後再說。

舜，封地在虞，所以稱有虞氏，有虞，就是擁有虞地的意思。所以史稱虞舜。

虞，虎字頭，裡面一個吳，吳是人的象形，就是人，虎字頭是一個猛獸的頭，被人戴在頭上，用來吓呼獵物，方便圍狩。用猛獸頭吓鳥顯然不行，吓的必然是陸地動物。而有虞氏顯然是擅長這種圍獵方式的部族。而且虞本身也是一種猛獸，所謂無虞，也就是沒有猛獸不用擔心的意思。有虞氏以虞為圖騰，說明其地已不在東夷。有虞氏以梧桐樹為社樹，梧者吾也，所以有虞氏自稱吾。帝舜58歲代堯而帝，在位39年，領袖的語言是有标杆作用的，吾的自稱用法就是因此而來的。實際上，上古吾吳同音相通。

順便提一下，上古虞吳也相通，有虞氏後代多有南遷江浙，也稱吳人，吳女之舞叫娛；吳侬軟語，呢喃難辨，錯聽為誤。如此多的痕迹留在文字語言裡面，說明舜時代在曆史長河中所占的重要地位。取得如此輝煌的成就，但舜的身份來曆，卻委實曲折晦暗，這一點下篇再說。