導語：現在我們常會用到一波三折這個成語，一般如果我們辦的事情一再遇到困難或阻撓沒法如期完成時，都會用到這個成語。但成語一開始是這個意思嗎？你知道成語一波三折原本指的是啥嗎？到底一波三折原來是什麼意思呢？下面我們一起來了解。

　　成語一波三折原本指的是啥

　　寫字的筆法。一波三折出自晉代王羲之的《題衛夫人筆陣圖》：“每作一波，常三過折筆。”，一波三折原指寫字的筆法曲折多變，現比喻文章的結構起伏曲折，也比喻事情進行中意外的變化很多。

　　《筆陣圖》是舊題衛夫人撰，後衆說紛纭，或疑為王羲之撰，或疑為六朝人僞托的書法論著。

　　該著作論述寫字筆劃的著作，闡述執筆、用筆的方法，并列舉七種基本筆劃的寫法。因其流傳很廣，此姑存舊說，仍列為衛夫人作。《筆陣圖》中一個突出的觀點，是認為書道的精微奧妙，是難以明言的，所以文章開頭便說：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鈎。”把書法用筆之妙，列在“三端”之先；筆勢遒勁有力如銀鈎，重于“六藝”奧妙之上。這和鐘繇提出“用筆者天也”，通過用筆來體現天道是一個道理，遠非凡庸所能明知的。 衛夫人提出“每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。”她與蔡邕、鐘繇一樣，提倡“取萬類之象”，如文中所談的七種筆畫，好有所象。《筆陣圖》中一個最為突出的觀點，就是講筆力。她說：“下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。”并進一步論定：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者病。”這一書法美學觀念，與鐘繇的一樣，強調筆力與筋骨，為後世書論所廣泛運用。

　　原文：

　　一波三折由來

　　夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者将軍也，本領者副将也，結構者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者号令也，屈折者殺戮也，著筆者調和也,頓角者是蹙捺也。始書之時,不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。

　　夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改迹。每作一波，常三過折筆；每作一點，常隐鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之驽發；每作一點，如高峰墜石；屈折如鋼鈎；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。

　　成語一波三折由來

　　若欲學草書，又有别法。須緩前急後，字體形勢，狀如龍蛇，相鈎連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作馀字總竟，然後安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦複須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禅碑》中已有此體。

　　夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。予少學衛夫人書，将謂大能；及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鹄書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書， 又于從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于衆碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺于子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。