最初對唐朝詩人王維印象最深刻的一件事，那就是讀《紅樓夢》時，裡面有一節黛玉叫香菱學詩的片段，黛玉特意囑咐香菱去背王維的詩，還說香菱要是把這些詩背熟了，寫詩就有底氣了。可見王維的詩在世人眼裡份量有多重。也就是從那時候起，我就特别留意了王維寫的每一首詩，當我讀到那首《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，複照青苔上。”的詩時，感覺詩詞簡直就是一幅美侖美奂的山水畫。那一幅空山人語，深林夕照的動人畫面，通過言簡意赅的詩詞徐徐展現在眼前，這真是一個了不起的詩人。

可當我再次讀到王維的生平故事時，卻意外得知他還是一個山水畫的祖師爺，他的畫具有劃時代的意義，開啟了唐代的水墨山水“詩中有畫，畫中有詩”的新風。

王維，字摩诘，太原祁（今山廣西祁縣）人。他做過唐肅宗時的尚書右丞，後人又稱他為“王右丞”。昰唐代著名詩人和畫家。

王維擅長畫山水，被人推為山水畫之祖。他作青綠山水似李思訓，作水墨山水近吳道子。同時他首創潑墨山水，舍棄以往山水畫的浮華之氣，僅用水墨渲染而成，把原先以勾線為主的山水畫，向水墨發展推進了一步，并豐富了我國的繪畫技巧。明朝董其昌說王維山水畫“一變勾斫之法為水墨渲染”，可見他對山水畫的發展所作出的貢獻。

由于他詩作得很好，吟詠自然，描寫形象具體；畫山水布局優美，又富于詩意，所以蘇轼贊他“詩中有畫，畫中有詩”。王維的山水，并不單純憑主觀想象，而有豐富的生活依據。他晚年居住在辋川别墅，和朋友們觀賞大自然。他的畫能給人以真實的感覺，宋代的米芾引用張彥遠評論他的畫說：“筆思縱橫，參于造化”。所以，這決不是偶然的，據說宋朝文學家秦觀得過一場腸胃炎，有個姓高的朋友拿着王維最有名的作品《辋川圖》給他看，并說：“看了這幅畫，你的病就會好了”。秦觀病倒在床上，心情很壞，但每天欣賞着這幅畫，好像已經離開病床，到了辋川别墅，呼吸着新鮮的空氣，面對着優美的風景一樣，心情逐漸開朗，病也很快好了。

王維的石頭也畫得好，據說他曾經給唐玄宗的弟弟岐王李範畫過一幅怪石，畫得十分逼真，李範很喜歡，經常坐在畫旁欣賞。有一天，風雨交加，雷電轟鳴，突然一個大霹雷，把畫中的石頭撥掉了，畫面立即變成了一張白紙。畫石飛走的事情很快傳播開來，六七十年後，朝鮮送來一塊石頭，說是朝鮮神嵩山上飛來的奇石，上面還刻有王摩诘的印。皇帝讓人拿來王維的筆迹和石頭上的印章一對照，完全相同，才知道以前畫的那塊石頭，原來是飛到朝鮮去了。畫的石頭會飛，當然是虛構的神話，但由此可見王維畫的石頭一定是惟妙惟肖的。

王維觀察事物非常仔細深刻，這也是他在繪畫上取得突出成就的重要原因。據說有一次，他到朋友庾敬休家做客，看見牆壁上挂着一幅《按樂圖》，這幅圖描寫吹奏音樂的場面。王維本來精通音樂，便欣賞起這幅畫來，他看了又看，忽然笑了。旁邊的人莫名其妙，問他笑什麼。他說道：“這幅畫，畫的正是吹奏《霓裳羽衣曲》第三段第一節的時候。”有人不相信，就找樂隊來表演這首曲子，當演到那一節時，用畫對照，果然，吹奏者的姿勢動作表情完全和畫中一樣。

王維的繪畫成就很高，開啟了唐代水墨山水畫的先河，并對後一邊文人畫有着扱為重大的影響。他一生把所有的感情盡情揮灑于山水之間，寄情造意，詩從胸發，畫由意出，情景交融，詩畫同工，曲意盎然，達到了詩畫相融的最高境界。他曾寫了一首詩來評價自己，他說：“宿世謬詞客，前身應畫師。”就是說：“人們都錯把我當作詩人，其實我的前世倒應該是畫家呀。”