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網上祭掃成寄托哀思新選擇

新華社北京4月4日電 題：雲中一樣寄哀思——代祭掃、網絡祭掃等遠程新型祭掃方式調查

新華社記者高蕾、王聿昊、謝櫻

“現在這疫情，清明都不能回去掃墓了，這怎麼辦呀？”“是啊，老家那邊也沒個親友了，這掃墓不曉得要怎麼搞。”……為幫助無法返鄉的村民實現掃墓需求，湖南省南縣麻河口鎮蔡家鋪村黨總支部書記劉志新決定，今年清明節組織村幹部和志願者代他們打掃墓地、敬獻鮮花，還用手機視頻通話的方式，彌補他們無法到場祭拜的遺憾。

今年清明節期間，由于疫情防控需要，不少群衆無法如願返鄉祭掃。全國各地絕大多數公墓也根據疫情防控要求采取了預約、限流甚至閉園等防疫措施。代客祭掃、網絡祭掃等新型遠程祭掃方式因而廣受群衆歡迎，成為在異鄉寄托哀思的重要手段。

代祭禮儀師：我們是使命是“寄情”

掃除落葉雜物、擦拭墓碑、擺放鮮花、點亮電子香燭、鞠躬、拍照錄像反饋家屬……在浙江杭州南山陵園，身着黑色西裝的禮儀師康指赫正一絲不苟地代遠在上海的何先生祭掃親人之墓。

杭州南山陵園工作人員介紹，陵園推出代客祭掃已有多年。今年清明期間，代客祭掃訂單較往年有所增加，陵園的3位禮儀師每天都要完成30多個代客祭掃訂單。在北京天壽園，今年清明節前夕已接到400餘個代客祭掃訂單。

禮儀師成為連接思念的重要紐帶。“有時候客人會提出擺放挽聯、代念祭語等需求，特别是一些客人經曆結婚、就業，會委托我們在祭掃時表達，我們都會盡力滿足。”康指赫告訴記者，幫助客人“寄情”是禮儀師的重要使命。

記者了解到，今年清明期間，在河北香河，天香園公墓的12名工作人員為墓區1200餘座公墓擦拭墓碑、放置鮮花，并舉行了簡單莊重的共祭儀式；在内蒙古呼和浩特，當地民政局積極引導有需求的群衆向公墓申請代客祭掃服務。

北京天壽園相關負責人表示：“未來，我們還計劃以滿足客戶需求為原則，增加更多具有人文氣息的服務，比如現場演奏一段逝者喜歡的音樂等。”

一“網”情深：“雲”端祭掃情也真

今年清明，不少地方也采取措施，便利群衆網絡祭掃。

北京市民政局在首都之窗、北京市民政局官方網站上設置清明節網上祭掃服務專區。在相關服務頁面，人們可選填祭奠對象、紀念私語，勾選獻花、點燭、上香、祭酒等虛拟祭奠物品。

清明節假期，在南京市栖霞區一家外資機構上班的劉雲輕點鼠标，為逝去的爺爺奶奶建起一座“網上紀念堂”，彌補今年清明期間無法去陵園祭拜先人的遺憾。劉雲将“網上紀念堂”的鍊接發給親友，親友們可以通過點擊網頁上設置的送花、鞠躬等按鈕，在網絡上緬懷先人，寄托哀思。

“我們已推出數字化生命遺産庫，通過技術手段留住逝者的音容笑貌，方便市民實現綠色網絡祭掃。”雨花功德園負責人阮峰介紹。

湖南南縣也推出“雲上緬懷”小程序，隻需把自己親屬生前的照片、生平等信息在小程序上傳，就能建起專屬“雲紀念館”，供親人寄托哀思。

“缺少真實感”是此前網絡祭掃方式常被诟病的一點。記者發現，随着技術創新，網絡祭掃的現場感正不斷增強。

浙江杭州一家互聯網公司推出了一款智能香爐産品。身在遠方的親人隻需打開APP，設置在香爐上的攝像頭就會将墓地情況實時展現在親人眼前。此外，香爐還可通過将收集的雨水霧化，營造出“香煙袅袅”的視覺效果。

“隻要心中保有對親人的眷戀，無論是墓前祭掃還是代祭遙祭，都是最好的紀念。”劉雲說。

專家：加快制定服務标準規範、加強個人信息保護

北京社會管理職業學院生命文化學院副院長徐曉玲認為，伴随着社會節奏加快、人員流動頻繁，代祭掃、網絡祭掃等新型祭掃形式将成為數字時代滿足人們祭掃需求的必要補充。但對于與之俱來的一些問題，社會公衆應當保持警惕，同時有關部門也應引起足夠的注意，落實規範監管。

切實打擊天價代祭等亂象。多地警方提醒，部分電商平台上由私人或組織标售的代祭服務中，不乏詐騙團夥以代祭掃為名騙取定金。專家指出，動辄五六千元甚至上萬元的所謂“代祭”“代哭”服務不僅涉嫌違法違規，而且也與當前推動移風易俗、弘揚生命文明的主流價值觀不符，建議監管機構在依法依規嚴厲打擊的同時抓緊制定相關标準規範。

一些地方的正規代祭服務價格也并不便宜，且缺少可選擇的低價套餐。在北京的一些墓園，包含一束鮮花、一份點心等祭品的代祭套餐标價300餘元；包含玫瑰禮盒、各式水果、巧克力等祭品的套餐則标價1000餘元。專家指出，增加價格更親民的代祭服務類型是市民的切實需要，也有利于進一步減少不必要的食物浪費。

對于網絡祭掃，北京航空航天大學工業和信息化法治戰略與管理重點實驗室辦公室主任趙精武提醒，不少此類網站或APP會要求用戶上傳相關個人信息、音視頻材料等，這其中包含了用戶大量重要個人信息，如姓名身份、人臉信息等，一定要注意選擇具備個人信息保護措施的網站或APP，否則容易出現個人信息洩漏，造成損失。

他建議網信部門應在相關時間節點和民政等部門聯動，對相關網站、APP進行專項檢查，切實保障公衆個人信息安全。

“相較于形式，祭祀更應看重的是心意。無論何時何地何種形式，當人們在内心懷念逝去的親人時，就是一種家風和精神的傳承。”徐曉玲說。（參與采寫：李雨澤、毛俊）