1、一月Jan，二月Feb，三月Mar，四月Apr，五月May，六月Jun，七月Jul，八月Aug，九月Sept，十月Oct，十一月Nov，十二月Dec。

　　2、一月，農曆一月也叫正月，吳自牧在《夢梁錄·正月》中說，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”唐人蘇味道在《正月十五夜》詩中描述：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”正月又稱端月，那是秦朝為避始皇之名諱，秦始皇名政，又作正，故而把正月改為端月。《後漢書·馮衍傳》中說：“開歲發春兮，百卉含英。”這裡的“開歲”也是指農曆一月。

　　3、二月，“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”宋人葉紹翁的詩句中的紅杏，花開二月故稱杏月。又因二月為春季之中，所以又叫仲春。《爾雅·釋天》說：“二月為如。”又據郝懿行義疏雲：如者，随從之義，萬物相随而出，如如然也。陰曆二月因而又稱如月。

　　4、三月，春夏秋冬四季，三個月為一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花盡日随流水，洞在清溪何處邊”。唐人張旭描寫的景緻為暮春季節，落英缤紛，好似溪水流霞，于是三月的别稱又為桃月。此外三月還有晚春、暮春、蠶月等别稱。

　　5、四月，農曆四月為麥子成熟的時候，《禮記·月令》說：“?孟夏之月?麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為：“百谷各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月。從季節氣候而言，四月為梅雨季，時值梅子黃熟，陰雨時間較長，唐柳宗元所作《梅雨》雲：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。四月的别稱還有叫餘月。《爾雅·釋天》說：“四月為餘。”郝懿行義疏雲：“四月萬物皆生枝葉，故曰餘。餘，舒也。”

　　6、五月，農曆五月最常用的别稱為仲夏，它排行夏季之中。五月五日為端午節，舊時農家用菖蒲葉與艾葉等紮懸于門首，用以驅邪，因稱五月為蒲月。《爾雅·釋天》說：“五月為臯。”郝懿行義疏解釋為，“臯者，?同高也?高者上也，五月陰生，欲自不而上，又物皆結實，……。”故五月又稱為臯月。

　　7、六月，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”?唐代王昌齡的《采蓮曲》?這出污泥而不染的蓮蓬，在暑月為人們帶來陣陣涼意，故把六月稱為荷月。在《易·系辭上》說，“日月運行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之說。此外，還把六月稱為季夏、焦月、溽暑等，如在《禮記·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土潤溽暑，大雨時行。”

　　8、七月，秋季的頭一個月謂新秋。古時，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。有一種蘭花在初秋開放，故又把七月稱為蘭秋和秋月。

　　9、八月，秋季的八月居中，謂之仲秋。《爾雅·釋天》中雲：“八月為壯。”郝懿行義疏解釋說，“壯者，大也。八月陰大盛，《易》之大壯，言陽大盛也。”故稱八月為壯月。“桂子月中落，天香雲外飄。”唐人宋之問把月中的桂花飄香都吹落人間了，何況鄉間山歌裡唱道：“八月裡來桂花香”，民間又把八月稱為桂月。

　　10、九月，“青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女綽約仙姿描寫得美妙絕倫，其攝入魂魄的精髓便是經得起嚴寒考驗的特性。九月的别稱除了霜月外，還有季秋、菊月、朽月等。黃巢的《菊花》詩歌吟：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陳透長安，滿城盡帶黃金甲。”而把九月稱為朽月，雖無處考證，或許是因有的草木入冬後衰老、枯落之故。

　　11、十月，農曆十月的别稱有：初冬、開冬、露月、良月等。《爾雅·釋天》中說：“十月為陽。”郭璞的注解為：“純陰用事，嫌于無陽，故以名玄。”《後漢書·馬融傳》說：“至于陽月，陰慝害作，百草畢落。”鄉間開冬之後，舊時娶親嫁女等操辦喜事便選在入冬，此時收成已畢，正值農閑，良辰美景多可入選。

　　12、十一月，《禮記·月令》：“?仲冬之月?命之曰暢月。”鄭玄的注解為“暢，猶充也。”因此農曆十一月的别稱為暢月。孔穎達還注解為：“言名此月為充實之月，當使萬物充實不發動也。”而孫希旦的集解是，“暢，達也。時當閉藏而暢達之，故命之曰暢月，言其逆天時也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外還有幸月、葭月、龍潛月之說，無可考。

　　13、十二月，“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”宋王安石的詠梅詩，已把寒冬梅花倔強的風骨和報道春之将至的信息描寫得恰到妙處。從周代開始，古人把陰曆十二月作為臘祭的日子，以狩獵禽獸祭先祖。據《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日。”杜甫《臘日》，自古以來，農曆十二月為冰天雪地的代名詞，故又稱之為冰月、嚴月。