修身在正其心，正心先誠其意，意誠必須緻知，緻知在于格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正方可身修。修身之本，在正其心，正心之源在于格物。格物之道，則必先緻知，善知則其物正。
知至而後意誠，知之極至，意方至誠，意誠則正心身修。知于大道，知于真理，則誠意于正。意誠心正，則修身至德。至誠之意，必先知之極也。知之于道，格物于正，則其誠意于理也。意誠之本，正心為先，修身之法，善知為其道也。
知者，智也。好學則近乎知，力行則近乎仁也。所謂知至，學之可達。明知之法，博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。笃行于道，知之正也。緻知之極，在于格物，格物于道，知于天性，此謂知本，亦為修身之正德也。
修身之本，正心、誠意、緻知、格物。其内明之道，循序而進，不可缺也。格物，謂之其源，緻知，行之始初。其先後有法，本末有序，尊之其規律，緻之其精微，則身修必通達，修身必成器。
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