作者：趙小明 編輯排版：驽馬 崔貫利

小明語錄：

我們可能永遠無法知道，生命最終的意義是什麼，所以我們每一個人，都要嘗試各種可能，去生活！找到自己最舒服的狀态。

原标題：新精神分析核心概念系列之53-實在界的反複

01

實在界的反複

圍繞實在界我們講了好幾個概念了，為什麼？

因為創傷在實在界，而符号界是閹割實在界的，也可以叫做切割實在界。

那麼實在界的反複，它表面的含義是指我們的創傷在實在界裡，不斷地提醒我們有些東西會用一種反複的方式運作，所以人的問題總是反複出現、反複發生，弗洛伊德把這種情況叫做強迫性重複。

而拉康講的内容似乎不一樣，我們先來八卦一下拉康本人。

拉康還是比較有女人緣的，他在生活中是一個縱欲的人。

有時候以這種方式分析他本人，我們會認為他是用一種放縱的方式、象征性地滿足他自己的一種俄狄浦斯期的欲望。

拉康認為我們的精神世界都是圍繞着一個空缺而産生建構的，比如小孩早期在母親的懷抱裡，之後母親離開他，繼而斷奶，然後小孩産生一個空缺。

我們的精神世界就通過這個空缺而産生。

我們不知道媽媽為什麼會離開，說明媽媽有一種欲望，可是她的欲望并不在我們身上，于是孩子就要反複去尋找媽媽。實際上，孩子尋找的是媽媽被什麼樣的欲望吸引走了，最終孩子發現這個欲望在父親那裡。

02

能指鍊的滑動

這個欲望是一個男權文化的象征，最終要接受社會的法律規範、規則的這套秩序。

因為母親不能永遠和孩子在一起，這一切其實也是社會法律、規範、規則所約定俗成的，于是孩子的欲望開始不斷的向這個方向去吸引、去延伸。

而我們的欲望則随着能指鍊的這根鍊條向下不斷滑動，有一個欲望由某一個替代品轉向下一個替代品。

人生就是這樣，在不斷尋找欲望的過程中，不斷地推動自己的人生。

當主體不停地向下滑動、延伸的過程中，他不能夠永遠是一個空缺的狀态，他必須要有一個東西去告訴他一些基本的意義以及基本意義的行程，才能使得他不斷的向前追求，不斷地替代他的欲望指向。

能指滑動才會産生一個意義，這個東西意義是如何産生的呢？

他是要利用父親的能指鍊去錨定他的主體身份。

03

神經症能指鍊的固着

對于精神病患者，他們恰好是缺少父親能指對他們的不斷劃動的欲望的錨定過程，所以精神分裂症患者的欲望就變成了無法錨定，變成了亂滑動。

于是他們什麼事情都做，而他們所做的一切在社會文明規範裡被理解為一種症狀，因為他們沒有社會适應性。

而神經症它的心理結構和精神病患者是不一樣的。

神經症患者由他們的父親錨定，但是錨定又是在不停地重複。

什麼叫做不停的重複？

大家看過卓别林拍的一些啞劇，比如在一個大的機器上有很多齒輪，假如齒輪在某一個節點上被卡住，那麼它就無法向前不停的繼續轉動，他不停做一個反複循環，“咔咔咔”被卡在這裡，這個動作就叫做實在界的反複。

這種不斷反複，就像是一個強迫症患者不斷地洗手一樣。

就像大家看到卓别林在他電影裡表現的一樣，他拿了一個大大的扳手，然後不停地去擰螺絲，這就是一個強迫行為。

他的症狀在這裡不停地反複，然後被卡在這裡。就像神經症患者被固着在這裡。

而精神病患者缺少父親的能指對他的能指鍊進行一個意義上的錨定。

換句話說，如果站在精神病患者的角度來看我們，就相當于我們傻乎乎地被世界所騙，然後還要不斷的去追求這個世界告訴我們的人生意義，而我們還覺得這樣做似乎挺有意義的。

但是在精神病患者的世界裡，他卻找不到我們所相信的人生意義。

也可以這樣解釋，那就是他們認為我們追求的人生意義是一個假象，是假的，這反而說明人家看得更透徹。

總之我們把那種無法在生活中找到自己欲望的能指鍊不斷地滑動下去，從而固定一個方向的人生意義的人叫做精神病。

而精病患者認為我們追求的是一個完全不存在的人生意義，我們上當受騙了。

而神經症患者是他們的能指鍊在一個地方被卡住了，不停地做一個往返運動。

每次說到這裡，小明都會想起崔健的那首歌，我的理想就是旗子包着的盒子，盒子裡面裝的是什麼？

人們把從來沒見過的東西對我們的人生産生的意義，我們還不停止地去追求這個意義，在追求的過程中我們度過了漫長的人生。所以也不知道是精神病人瘋了，還是我們是瘋子。

小明語錄

孤獨不是宿命，而是一種使命，也是未來我們每一個人将挑戰的心理發育成熟的目标之一。

原創公衆号：心夥伴（ID：xhbeap）