如果說中學時代有哪些古文很難背誦，那麼王勃的《滕王閣序》就是其中之一；不過，如果要說有哪些古文，可以稱得上是當之無愧的“美文”，那麼王勃的《滕王閣序》也一定位列其中，這篇《滕王閣序》是地地道道的古文中的名篇。

​《滕王閣序》的語言，的确是妙不可言，隻要當年在學習這篇課文的時候，你沒有請假，也不曾逃課，那麼，或許直到今天，你仍然可以背誦出其中的幾句，别的不敢說，至少“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”這句，你就一定不會陌生。

落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色，這句話寫得真是太美了，不愧為名副其實的千古佳句。它對仗工整，意境悠遠，“落霞”與“孤鹜”，“秋水”共“長天”，不但各自成對，而且“齊飛”與“一色”，又體現出了一“動”、一“靜”，真可謂是相得益彰，妙極了；正因為如此，這句話也就成為了描寫景物的典範。

可是，你知道嗎？對于這句話，我們都犯了一個常識性的錯誤，景雖美，但我們卻理解錯了，而且至今未改。問題出現在哪裡呢？我們暫且不說，我們還是先來看一看這句話的意思吧。落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色，這讓我們腦海中浮現的，是這樣的一幅景色：孤鹜在晚霞中飛翔，秋水與長天連成了一片。這是多麼唯美的意境啊，而且當初老師也是這麼教我們的，所以，你說這裡面會有問題，那我怎麼就看不出來呢？

其實，這裡面的确是存在着問題，這個錯誤，就在“落霞”的身上，在我們的理解中，“落霞”就是“晚霞”，而且“孤鹜在晚霞中飛翔”，這也非常符合當時情境，這有錯嗎？答案是——“有”！因為，“落霞”的意思根本就不是什麼“晚霞”，非但不是“晚霞”，而且與“晚霞”簡直就是風馬牛不相及，事實上，“落霞”并不是自然現象，而是一種昆蟲，它的名字叫作“飛蛾”！“霞”，就是“飛蛾”，“落”有“零散”之意，“落霞”就是“零散的飛蛾”！

宋代文人吳曾，在他所編寫的筆記文集《能改齋漫錄》中說：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也；當七八月間，皆紛紛堕于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞。”所以說，“落霞”就是“零散的飛蛾”，《能改齋漫錄》是“物證”，而吳曾就是“人證”。

另外，我們不妨再回到這句話上，其實，如果我們細細去品味的話，應該也能夠看出點兒名堂。我們來看，“落霞與孤鹜齊飛”寫的是“動”，“秋水共長天一色”則寫的是“靜”，“秋水”與“長天”顯然就是“靜物”，那麼，“落霞”與“孤鹜”就一定是“動物”才對，很明顯，“飛蛾”是“動物”，而“晚霞”則不是。

還有，既然“落霞”與“孤鹜”齊飛，那麼也就是說，“孤鹜”能飛，“落霞”也能飛，所以，這也可以證明“落霞”是飛蛾，而不是晚霞。再說了，我們知道，“鹜”就是野鴨子，誰和“野鴨子”相對應呢？是“晚霞”，還是“飛蛾”，答案是不言而喻的；而且“孤鹜”是“孤單的野鴨子”，而“落霞”則是“零散的飛蛾”，一個“孤單”，一個“零散”，這就是一個意思嗎？

所以，總而言之，“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”，這裡的“落霞”，并不是“晚霞”，而是“飛蛾”；親愛的小夥伴們，你在上學的時候，還記得當時老師是怎麼講述的嗎？或者，你還有什麼不同的看法嗎？一起來留言讨論吧。

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