内聖外王最先出自哪部文獻-tft每日頭條

　　1、内聖外王最先出自《莊子·天下篇》。

　　2、内聖外王是一個成語，意思是指内具有聖人的才德，對外施行王道。

　　3、從現存史料上看，“内聖外王之道”最早見于《莊子·天下篇》，現錄其文于後：天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”曰：“聖有所生，王有所成，皆原于一。”

　　4、天下研究學術的人很多很多，都認為自己掌握了真理而且達到了無以複加、登峰造極的境界。那麼，古時候所說的有關天道的規律，果真又存在哪裡呢？回答是：“無處不在。”如果再問：“自然賦予的靈妙從何處降臨？人們所擁有的睿智又從哪裡産生？”回答是“玄聖有他誕生的原因，聖王也有他出現的根由，因為他們全都源于宇宙萬物本體混一的道。”

　　5、“内聖外王”之修行，止私心，禁私欲，乃是修己達人、德化王道的主要途徑。“外王”似乎比“内聖”要難，所以，儒學自創派起，未有成王者，孔老夫子也僅得“素王”之榮譽稱号而已。

　　6、内聖，是說他的内心緻力于心靈的修養，外王，是說他在社會活動中好似君王。這不是說他必須是一國的政府首腦，從實際看，聖人往往不可能成為政治首腦。“内聖外王”是說，政治領袖應當具有高尚的心靈，至于有這樣的心靈的人是否就成為政治領袖，那無關緊要。--《中國哲學簡史》馮友蘭

　　7、“内聖外王”作為一種人格理想和政治理想，其強調的是在既定的社會體制下的自身修行，并不對外部社會制度有所訴求，要求制度的建設與改善，即要求完善自己的精神層次，但不要求外部制度對肉身的保障。