瑜伽，自我覺知的練習

作為一位瑜伽練習者，不懂得“覺知”，那是對瑜伽片面的認知。

身體姿勢的練習不一定是瑜伽，而瑜伽的練習要通過身體姿勢進行練習，其區别就在于是否在“當下覺知”！

究竟什麼是“覺知”？且聽大漠老師講瑜伽!

我們經常聽到：瑜伽是自我覺知的練習，還覺知者本來面目。

要懂得覺知的意思，我們首先要懂得什麼是“本來面目”。

本來面目從現代心理角度講是：自己内心真實的狀态，包括原生的情緒反應、身體出現的真實感覺、内心真實的需求和活動。

從心靈層面來講，我們有三層心靈活動。最内在的層面是真實、純粹、鮮活的，這就是我們的本來面目。比如對某件事某個人最直接的感覺，我對這件事很生氣，對某個人的做法很失望，對某件事情的結果感覺很無助。

第二層是恐懼層，恐懼多源于和父母的聯結方式。如果兒時遭遇過被父母遺棄和忽視的經曆，會讓自己在日後經常有莫名其妙的恐懼感，并擔心恐懼的感覺再度出現，于是就會在内心自然防禦。

第三層就是防禦層，防禦層就是我們表面的意識行為，防禦行為分别是：攻擊、讨好、隔離。比如你對父母很愛和需要，卻因為被傷害過，害怕再被傷害，于是抗拒和父母接近。

内心真實純粹的感受就是本來層面，害怕就是恐懼層面，抗拒和憤怒就是防禦層面。

防禦行為會在長大後在我們的婚姻生活和工作中會發生相同的作用。

比如對伴侶的愛，因為被對方的某種行為傷害，或覺得對方不在乎自己的感覺，會有種無助和無力的感受。出于自我防禦，就會表現出很憤怒的對抗行為，或是犧牲自己不停地讨好對方，讓自己覺得好受一點，能夠快速躲避現在不舒服的感受。

對伴侶憤怒的對抗或讨好是表面的防禦行為，是因為恐懼自己不被在乎和不被愛。而這種恐懼和擔憂來自于兒時自己被大人忽視和責怪的記憶。

比如對待自己的孩子，孩子期末考試很糟糕，家長内心是對孩子的未來很擔憂，害怕社會競争太激烈，自己和孩子無法面對以後的競争。以及覺得自己很辛苦地為孩子付出，孩子卻沒達到自己想要的樣子，自己的心血沒有被孩子重視和尊重。所以頓時就對孩子很憤怒地宣洩情緒，并在情緒上表現得很焦慮。這種做法不僅加深了孩子的無助感和對自己很失望，并且厭倦學習。

家長的憤怒和焦慮是表面的防禦行為，擔憂孩子未來和害怕自己無能為力是家長的恐懼，其内在是自己的無助，或自己兒時經曆過的失敗的恐慌體驗，現在通過孩子表現出來了。這一部分自己兒時受過的創傷，才是真正需要被看到的地方。所有對别人的憤怒和焦慮實際是對自己的無助。

如果内在的真實内容沒有被看到，習慣性的防禦行為會重複進行，所有遇到的身心困難都沒得到解決。

重複的行為就在我們意識的最淺層，也是慣用的方法，為的是隐藏恐懼層，而我們往往因為躲避恐懼的本能，恐懼層就像一道牢不可破的堡壘，把我們内在最真實的活動掩蓋了。也因為害怕恐懼的感覺被暴露出來，而強化防禦層。

我們要想改變這種狀況，一定要穿過恐懼層的。但是對于我們很多人來講，這樣做太難，和不敢做到。因為我們一遇到不舒服和不想要的感受，就會立即習慣性的防禦。

舉例：

練習瑜伽體式，一遇到自己很難攻克的體式，因為害怕做不到，害怕被質疑，害怕再次經曆疼痛拉伸感，還沒真正練習，就開始防禦。于是内心的情緒是緊張、擔心、恐慌。表現在身體上是肩頸緊張、呼吸急促、身體疲乏。這種身體反應又進一步作用在内心上，讓你覺得自己一定不能做到，是自己不夠優秀，是個很失敗的瑜伽練習者。

這種情況在工作中也很常見，比如偶然疏忽，一件工作沒做好，被領導批評，被同事埋怨。頓時就會覺得渾身無力，心慌意亂。而這種身體反應和情景，或許在自己很小的時候也有過。比如學習成績不好，被老師批評，被家長責怪，被同學看不起，這些經曆再次重複時，讓你感覺這就是你的命運，自己注定是個很倒黴和很失敗的人。

那麼失敗和倒黴的評價是淺層意識反應，是自我防禦的顯現。之所以出現這種防禦，實際是害怕别人不喜歡自己而出現的恐懼感。但是内在核心是自己真的想很棒，自己也用心努力過，自己真的需要被支持和鼓勵。每個人内心都有一個美麗的願望，都有一個向往的目标，隻是過多的恐慌和害怕，讓自己重複地在防禦層面上掙紮，從而離真實的自己越來越遠了。

那麼該如何卸下防禦，穿越恐懼，走近真實的自己呢？

這就需要自我覺知練習了！

覺知需要長久持續的練習，覺知應該深入到我們生活、工作、瑜伽姿勢各個場景中。我們在瑜伽墊上，和身體聯結時，就開始覺知了，當離開瑜伽墊，回到家裡，依然需要帶着柔軟和覺知的心，和自己聯結在一起。

在工作中，遇到不舒服的感受和身體的感覺，按照以前的習慣行為，很快就會對抗或者讨好上級或同事，是因為恐懼自己不被接納和認可的無助感，并會把這種情緒帶到家裡。

但是通過覺知訓練，是不急于做出反應，先慢下來看看，調一下呼吸，感受到自己内心的情緒反應，看看自己究竟在防禦什麼？然後去探尋到自己内在的真實感受，更客觀地找解決方法，而不是急于應付不舒服的感受。

看看自己究竟在工作上哪些方面是很棒的，哪些方面是需要進一步調整的，如何調整才能更好，還需要通過誰的幫助，或找到其他方法幫自己更好地接近想要的目标。一個問題出現，應該有很多解決方法，但是我們隻是為了應付自己的情緒，還會較勁兒地按照以前的想法做事，并且看不到更多的可能性，也就找不到更有效的解決方法。

所以在瑜伽經中講：瑜伽是看到自己心念的波動，在覺知中還回自己的本來面目。

如此看來，覺知并不簡單，而且是需要我們把瑜伽的知識反複思考和運用，才能真正成為有用的，能幫助我們身心改變和成長的練習方法。

就如每次體式練習時，回到當下，和自己身體的真實感覺在一起，看到自己的起心動念，進而看到自己的恐懼和防禦，重新開始和調整，你不受困于習慣的看法和情緒反應中，你才真正開始通過瑜伽的練習。就如每次心裡生出波動時，你不急于回避，而是更客觀認識自己的防禦和恐懼，重新發現自己，進而讓自己發生改變，你才真正開始學會成長。