内因與外因

　　内因與外因是表明事物運動發展的動力同條件之間關系的哲學範疇。事物的運動和變化，是由它本身固有的内部矛盾引起的，又是同它所處，是唯物辯證法關于事物發展原因和動力來源的範疇。

　　内因（internal causes）是指事物發展變化的内在原因或矛盾，是内在根據和事物存在的基礎，是一事物區别于他事物的内在本質。内因是事物變化發展的根據：内因是事物發展的源泉和動力，是事物發展的根本原因，決定着事物的性質和發展方向。内因是事物發展的根本原因，但不是惟一原因；内因是事物發展的根本動力，但不是惟一動力。

　　外因（external causes）是指事物發展變化的外部原因或矛盾，即外部條件。外因是一事物和他事物的互相聯系和互相影響，事物變化發展的條件。外因對于事物變化發展，能夠起加速或延緩的作用。外因是事物發展的必要條件，任何事物的發展，僅有内因是不夠的；外因在事物的發展過程中，不僅是不可缺少的，有時甚至起非常重大的作用；外因的作用再大，也是第二位的原因，隻有通過内因才能起作用，而決不能撇開内因獨立地起作用。

　　要理解和掌握事物的發生和發展過程，必須把握事物的内因。事物的存在又不是孤立毫無聯系的，它每時每刻都與外部的其它事物互相聯系、互相作用着，從而構成外部條件，這是事物存在和發展的必要條件，它通過影響事物的内部矛盾關系進而加速或延緩事物的發展。事物的發展是内因和外因共同起作用的結果。内因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過内因起作用。我們常說，雞蛋可以孵化出小雞，而石頭不能孵化出小雞，因為石頭缺少生長發育的功能（内因），開水鍋裡的雞蛋隻能煮熟而不能孵化出小雞，因為開水鍋裡的雞蛋缺少合适的孵化溫度（外因）。

　　唯物辯證法認為，内因和外因是辯證統一、互相聯系、互相轉化的。一方面，無内因也就無外因，無外因也無所謂内因。另一方面，由于物質世界的範圍無限廣大、複雜以及發展的無限性，内因和外因在一定條件下可以互相轉化。在一定場合、一種聯系中是内因，在另一種場合和聯系中則可以是外因，反之亦然；現代系統論豐富了内因和外因的辯證思想，認為内因和外因是不可分割的，二者具有相對性，系統作為整體而言，其内部的各個子系統都是内部因素，而從子系統來說，一個子系統對另一個子系統的影響和作用，則是一種外部的因素或條件。

　　就科研過程整體系統而言，不能形而上學地割裂内因和外因的辯證關系，否認事物因内部矛盾引起發生和發展的學說，簡單地從事物外部去尋找發展變化的原因，因而不能說明事物何以有性質上的千差萬别及相互轉化，無法确認事物的演變和發展。（李志民，圖片源自網絡）