隆昌青石雕刻技藝由來已久，其形成于南宋年間，興于明代，鼎盛于明末清初。

此技藝屬傳統美術，技法繁多，2018年，“隆昌青石傳統雕刻技藝”列入四川省第五批非物質文化遺産保護名錄。

4月29日，四川電視台龍門陣擺四川欄目播出了隆昌青石雕刻技藝專題片《青石緣》，講述了第五代非遺傳承人呂麟湘和師傅盧若愚的青石之緣。

源起

青石雕刻的曆史在隆昌由來已久，是一代代隆昌人的傳承與記憶。

在隆昌，豐富的青石資源使得許多當地人世代以石匠為生，也讓這座地處巴蜀古驿道中段的小城，有着“青石之城”的美譽。

依托青石，一座座石牌坊林立巴蜀古驿道上，訴說着綿長的曆史底蘊。

“石匠二哥些，把大錘舉高點嘛……開石頭啰！”

上世紀50到70年代， 人們開采青石，多用于修建水利工程。隆昌青石是矽質膠結的石英砂岩，色青質純，質地細密，硬度高，抗酸堿，防風化。開采青石辛苦，人們就會喊号子一起鼓勁。

呂麟湘與青石打了幾十年交道，師從盧若愚師傅，是“隆昌青石傳統雕刻技藝”第五代非遺傳承人。

雕刻

青石雕刻技法繁多，有細膩的圓雕、淺浮雕、線雕、陰刻，也有粗犷豪放的高浮雕，還有技藝精湛的镂空雕。

其中，浮雕和圓雕（立體雕）最常見。圓雕是立體雕塑，也會用到浮雕技法。

“圓雕是六維空間，除去底座，還有上、左、右、前、後五面，每個地方的連接尺寸、比例都很重要。”

在石頭上畫完草圖之後，呂麟湘的雕刻工作開始了。

先把多餘的石頭敲掉，留住要雕刻的部分。等到基本輪廓展現出來後，再畫孩童的精細五官。雕刻人物重在神态，頭部五官是關鍵。

雕刻中，粉塵紛紛揚揚灑下來。

制作這樣一個小型的雕刻作品，需要三天時間，大部分花在精雕細琢上，要綜合運用圓雕、線雕、浮雕、镂空雕等技法進行細節處理。

回溯

呂麟湘出生于隆昌石燕橋鎮，盧若愚是隆昌當地有名的青石雕刻工匠。呂麟湘來拜師時，盧若愚看了看他，“我見他個子小，可能沒多少力氣。”看了兩眼不再管，自顧自雕刻起石獅來。

“我看他沒有基本功，沒得好想教他的，但他很執着，這才教了。”

青石雕刻，需要有氣力，能吃苦，青石雕刻過程中粉塵極大，很容易得矽肺，許多人都放棄了。

呂麟湘堅持了下來。

平日裡閑時，他倆會去隆昌城中觀摩石牌坊群。

看着牌坊上栩栩如生的浮雕人物，呂麟湘不住感慨：“你看以前做出來的好下功夫，現在我們工具更先進，做出來還是沒人家的看着舒服。”

雕人物和獅子，是盧若愚的強項，他甚至能将一整塊石頭雕成環環相扣的石鍊子。

21年前，盧師傅用山坡滾落下來的一塊青石雕刻成了一尊青石彌勒佛像。

“你看這個眼睛，打個洞進去，光線就是黑的，不反光。再留根樁樁來做高光，就是眼球反光的樣子。”

“眼睛是笑的，嘴巴也是笑的，就知道他内心是啥樣子，臉部的肌肉結構很重要。”盧師傅說。

困境

淋上水，青石神韻盡顯。”幹這個活路，就是要花時間打磨。”

多年前，呂麟湘帶着一幫工匠，奔走在隆昌市政建設的工地上，用青石雕刻技藝打造這座城市。然而近年來，随着雕刻機的廣泛應用，呂麟湘一度陷入困境。

“我們有時候在想，恐怕要去找一點副業補貼家用了，就幹這個手藝，到時候生活都沒辦法（過）了。”

随着社會的變遷，人們漸漸不再關心曾經的傳統技藝，傳統，似乎被認為是過時的，守舊的，這些傳統日漸式微。

非遺的困境就在于此，若是失于保護與傳承，越來越少人知曉，歸屬感與文化認同感慢慢流逝，那麼，民間文化也就缺失一塊印記了、

呂麟湘也想過買一套雕刻設備，但最終還是放棄了。不光是投入太大，更重要的還在于，他相信這門手藝不會丢失，也相信還有很多像他一樣的人在堅守。

堅守

隆昌人以青石為載體，運用漸變、重複、對比、韻律、平衡、組合、分割等藝術手段，融合繁多的技法，創迼出了獨具地方特色的青石雕刻文化。

“機器再好，那也沒有靈氣，我們的手工雕刻，還是要堅持下去。”

豎石仿木，以點、線、叉、框等特殊符号作标記；手随心走，賦于石頭新的“生命”，形成了靈活多變、别具一格的傳統雕刻技法。

曆經八百多年的風雨洗禮，在中國雕刻史上占有舉足輕重地位的“隆昌青石傳統雕刻技藝”，還将一代一代傳承下去。

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