荀子教訓李斯的典故出自于《荀子》，荀子教訓李斯說：“今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也”。具體介紹如下：
李斯認為，秦國的強大，“非以仁義為之也，以便從事而已”。表達了政治實用主義的價值觀。
荀子認為，“汝所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。”李斯的“從便”，不過隻是國家有“不便”時，才“從便”，是沒有價值原則的機會主義和實用主義的“從便”，但“仁義”的價值原則及其以之“修政”給國家帶來的治理效應，那才是“大便之便”。人們在仁義之下的生活值得守護，才勇于保護這種價值而為國捐驅，視死如歸。所以，有“前行素修”，才有“仁義之兵”，而不是平時糟糕的統治，待國家有危難才讓人民去沖鋒陷陣。這就是荀子“明于天人之分”、“不與天争職”，劃定利益邊界的思想。
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