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​ 相信上過學的朋友都讀過這麼一篇文章​《桃花源記》​這是我國中小學的必修課，教案上要求有感情朗讀并背誦全文 據文中所載故事發生在東晉末年，實時有武陵漁人沿溪而行 忘路之遠近。 就是玩嗨了不知道自己走哪去了，用今天的話說 這是個戶外漂流愛好者，還是野漂

那麼行至多時忽逢桃花林，夾岸數百步 芳草鮮美是落英缤紛 見此奇景漁人大異 ，之後繼續前行 竟然發現前方溪水的源頭處有一狹小洞口 看起來好像跟什麼地方是通着的，有光亮 ！

趕忙把船拖上岸 這哥們壯了壯膽子走了進去，書中有言 初極狹才通人 意思是很窄 就能過一個人，複行數十步 豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。這是什麼意思呢？ 就是這地方住着人呢 不僅有人 看起來呀此地所在是物富民豐 ，您看那黃發垂髫怡然自樂就知道 什麼人黃頭發？ 人老了頭發由白轉黃 常說人老珠黃 指的是眼珠變黃，說明這人歲數可是夠大的了！

列為 這個就有點奇怪了 東晉末年呐，受五胡亂華的影響，當時整個社會都不那麼太平，朝廷為了搜刮民财，定制了各種苛捐雜稅，所以物富民豐 秩序井然，黃發垂髫怡然自樂的場面在那個年頭不常見，人過七十古來稀嘛，現在你看七八十歲都挺硬朗，但在那時候并不常見。

村裡頭有人眼尖呢，一看進來個生人他們也吓一跳啊，你是怎麼進來的？你是誰呀？

啊！漁人說我 我是打魚的，順着溪流而至，沒想到誤闖貴地，你們這地方真是不錯呀，這是共産主義提前實現了，是吧？

對方呢也挺熱情，那别跟這兒待着了，家走吧！給弄吃的，給打酒很快村裡傳開了，來吧，來瞧熱鬧嘞，來村裡來生人了啊！

打魚的問 : 你們這到底怎麼回事兒？我活這麼大歲數沒見過有如此安逸祥和之處啊，村裡人說了，我們之所以在這兒生活呀，是因為秦國實在太厲害。并韓滅趙所到之處皆以秦弩射之，那麼早輩兒人為了躲避戰亂，就帶着孩子和街坊四鄰躲到這兒來了，打到這兒就沒出去過，地方選的好啊也沒外人來過多少輩兒了，你是頭一個進來的，不煩先生請教秦國現在打到哪兒了？

凡對曆史有所了解的朋友，導緻咱們國家朝代更疊，總結起來大概是夏商周、春秋戰、秦朝以後是兩漢、三國二晉南北朝，隋唐五代宋夏遼、金元明清20朝、老蔣跑了剩老毛……咳咳 隻是為了押韻哈​ ​ 這打魚的是東晉人士，而村裡人竟然全是春秋戰國年間的先民後裔。這600多年一共經曆了秦滅六國，楚漢争霸，王莽篡漢是三分天下，最後由司馬氏建立了晉朝！

漁人說 : 你們還問秦朝打到哪了 我給你們講講吧，道德三皇五帝 功名夏侯商周 五八七雄鬧春秋，秦漢興亡過手 青史幾行名姓，北邙無數荒丘 前人播種後人收，說甚龍争虎鬥 ！這人給講上評書了 哈哈

您各位琢磨琢磨，這600多年的曆史，随便摘一段就夠講好幾天的，所以餘下的日子裡村裡挨家挨戶請他赴宴，到誰家都是好酒好菜，先生您給來一段兒吧！那他這撇着大嘴還老拖更，那麼待了幾天此人畢竟有家有業呀，也要告辭歸去。

村裡人說 : 先生啊聽你說書是真過瘾，但是看意思你那個嘴也有點兒松啊，出去之後沒别的，别跟外人别說有我們

打魚的說 : 得了，我肯定不往外說抱拳拱手。列位青山不改，綠水長流，他年相見，咱們後會有期，說完話附洞而出 ，出來一看果然船還在岸上便把船推入水中，沿河而下，但是這一路上他可沒閑着啊，把所有來在桃源的地标都默默記于心中到家之後第一件事兒就是報警，書中并未交代此人是何心态隻說，太守遣人随其往尋向所至，不複得路 意思就是沒找到。那麼文章的最後還有這麼一段說南陽劉子骥高尚視野，聞之欣然前往未果，尋病而終，後随無問津者 說到這兒啊，肯定有人要問這鬼故事節目怎麼還講上課文了呢？啊，我剛才講的不是鬼故事嗎？

這《桃花源記》自近代有載以來，便一直在史學界為兩派紛争之文，其中最主要的辯證内容就是桃源見聞，究竟是村民隐居世外被漁人誤入其中？還是本就一場泡影，徒留疑點重重？

大夥都知道漁人上報之後太守遣人随其往，卻沒能找到桃花源，而欣然歸往的劉子骥也無緣無故的病死。這又是怎麼回事？桃花源裡的人曾說，他們的祖先是避秦時之亂而來，以至于後文說他們不知有漢，無論魏晉，這表面上來說明村民不知外面的世界來到哪年哪月，可他們之間就沒人想出去看一看？

我想大概就是他們根本就沒有辦法離開這，，這些人早就死了我可不是言聳聽啊，咱們逐條分析小溪兩旁種有桃樹，桃花正在飄落，文中所載，這叫芳草鮮美，落英缤紛。但是常看咱們節目的朋友應該知道，桃木這是辟邪的好東西，​（相傳上古時期誇父逐日死前把手上的拐杖扔了出去化作一片桃林）​你看影視作品道士做法用的都是桃木劍，所以桃樹也能作為陰陽兩界的屏障，桃樹開花是什麼時候？草長莺飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，也就是清明節前後，那落英缤紛，或許就是漫天飛舞的紙錢 也未可知呀！

那再看後來漁人入山，這山洞是怎麼形容的？初級狹，才通人，複行數十步，豁然開朗，一開始狹窄而後寬敞，在這一點上，他恰恰符合我國古墓的殡葬結構，大夥兒看秦王陵就是如此，所以這桃花源應該是一個類似墓園的存在。近代因為戰亂頻生，要想讓房屋規劃整齊，恐怕并不容易。同時在文章當中隻有在形容城市風貌之時才會用到屋舍俨然這個詞！

而據文中所言，那桃花源不過是個村子罷了，所以基本不可能存在這種情況，那也有例外，在古代死者為大，這墳地一般都是規劃征集，即便是在小村子也不例外，也就是說進入山洞的漁人實際上看到的是許多整齊劃一的墳堆，那再往後阡陌交通，這阡字兒意指田間小路，但還有另外一重含義就是通往墳地的道路，而陌則用于舊時祭奠所燒的紙錢，你像元曲《窦娥冤》裡有這麼一出，窦娥臨行前囑咐蔡婆婆說以後遇着冬時年節，有吃不了的漿水飯撿半碗與我吃。

燒不了的疊紙錢，燒一陌給窦娥，這叫阡陌，其餘什麼良田美池桑竹之屬桃、竹、桑、這都不是一個季節的東西，竟然出現在了同一個畫面裡，若非是墳地風涼時難可為，那男女衣着悉如外人，這可不是說他們穿的跟外頭一樣，而是看穿着打扮，沒見過，為什麼呀？很有可能就是他們已經死了，但是後人祭奠燒來的紙衣這才叫稀如外人。故事的最後，先有太守遣人随其往，不複得路，後有南陽劉子骥歸往未果，尋病而終。為什麼漁人出去之後就再也找不到那個入口？

原因很簡單，在與漁人的交談中村人已經意識到自己早在先秦時的戰亂中就已死去，這死人待着的地方，活人自然是無法尋見，而文章的最後尋病而終，這一句也正是在暗示我們這劉子骥呀，實際上已經找到了他的桃花源。

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好了，穿鑿附會一小段，說的正是望夷宮中鹿為馬秦人半死長城下 、避時不獨商山翁，亦有桃源種桃花、此來種桃荊棘春，采花實實之為心、兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。漁狼漾州迷遠近，花間相見音相尋。世上哪知古有秦，山中豈止今為晉、聞到船中吹戰塵、春風回首一沾金，可憐子骥重來訪，隻見桃花不見人……

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