《樂記》。周代儒家音樂思想在《樂記》中有比較系統地闡述。《樂記》最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作，總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，創作于西漢。作者劉德及門人，是西漢成帝時戴聖所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學思想，對兩千多年來中國古典音樂的發展有着深刻的影響。
《樂記》繼承與發展了孔子以來儒家關于音樂的特征、樂教的功用以及内容與形式、美與善、禮和樂等關系的思想，在闡述"心物感應"的樂的本質方面，在論及音樂對人的情感、性格、意志等心理活動的影響方面。
在突出音樂的政治教育與教化功能方面，在強調音樂對于"修身齊家、治國平天下"的社會作用方面，在注重禮樂并重"先王之道，禮樂可謂盛矣"方面，都有了新的突破，其基本思想比在它之前的儒家著作中都更明确、更豐富、更具體、更深入、更系統，它是中國古代最重要、最系統的音樂教育思想的論著，至今仍未失去其燦爛的光輝。
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