龜蔔和筮蓍區别-tft每日頭條

筮蓍是指用蓍占蔔。龜蔔為謂灼龜甲蔔吉兇。依據龜甲兆象的頭、身、足的形象來蔔事。

筮蓍法

朱子《周易本義·筮儀》中闡述甚明，大意是：４９策（一根蓍草曰一策）取出一策放在一邊，随機将餘之分兩營（兩堆），分别四根四根地數，餘數拿出來放在一邊。而後兩堆餘數放在一起再分成兩堆，再分别四根四根地數，将餘數放到上一次的餘數中間。數完後，再次将其餘蓍草混在一起，再分兩堆，再數取餘數。這樣三次後，除去餘數和一開始從任一堆裡抽出來的那一支，剩下的蓍草數隻能是這四個數中的一個：２４、２８、３２、３６。如果所得的數不是這四個中的一個，那麼必定是過程有誤，需要重新再來。得四數之一後除以４（因天有春、夏、秋、冬四時）而得７、８、９、６中一數，７是少陽，８是少陰，９是老陽，６是老陰，從而得卦之第一爻，如此反複６次，即得出卦象。

得出卦象之後，再根據相應的卦辭、爻辭等解讀和判斷所占之事的吉兇。如朱子《周易本義》所雲：&六爻不變，以本卦卦辭斷。一爻變，以本卦變爻爻辭斷。兩爻變，以本卦兩變爻爻辭斷，但以上者為主。三爻變，以本卦與變卦卦辭斷，本卦為貞，變卦為悔。四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主。五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷。六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以辭斷。

龜蔔法

一是選龜，主要是用水龜（出于甲骨學家、甲骨四堂之一的董作賓先生之說），又取龜用秋時（鄭玄注曰：秋取龜，乃萬物成也）。二是殺龜，秋取龜繼而殺之，留其甲殼，歸類後置于&龜室&備用。一般是用腹甲居多。三是攻龜，即鋸、刮、錯、磨等（出于陳夢家《殷墟蔔辭綜述》一書）。四是鑽龜與鑿龜，其目的在于使甲骨變薄，從而容易燒灼見兆（出于羅振玉《殷墟書契考釋》一書）。五是命龜，主要是稱頌神靈之後把要占蔔之事通過龜告訴神靈，以求得&兆&。《史記·龜策列傳》裡面記載有多篇命龜之辭。六是灼龜，明火爇燋，主要燒灼&鑽鑿&之處，因鑽鑿都是有規則的，所以兆紋也是整齊的，兆象也有較固定的走向。七是占龜，根據體（兆象）、色（兆氣）、墨（兆廣）及坼（兆璺），由蔔官辨别體之變化、氣之善惡、墨之大小、坼之微明之後，最後由天子決斷吉兇，即《禮記》記載的&君定體&。

龜蔔文化在戰國後期逐漸消亡，龜蔔文化原本是奴隸制度下天命神權宗教迷信的産物，是奴隸宗主維護其統治的工具，随着奴隸制度的崩潰，龜蔔文化亦随之消亡。