日本的茶道曆史也是非常悠久，雖然日本的茶道起源于中國，不過同樣也在日本的發展中保留了自己的一些特有的内涵。日本的茶道更是以“和、敬、清、寂”這四個字将茶道打造成文化藝術活動。

　　那麼，本期一起來深扒日本茶道内涵。

　　和：

　　茶道四谛中的“和”，既表示和諧的和，又表示和悅的和，它體現了支配茶道整個過程的精神。“和諧”注重形式方面，“和悅”則表示内在的感情，茶室裡的氣氛就是在這種“和”的精神下建立起來的。在茶事進行中有觸覺上的和，嗅覺上的和，視覺上的和及聽覺上的和，具體來說，一隻好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它時是否不覺得冰涼、紮手、太重或太輕。

　　茶室裡的香氣味一定不能太強、太刺鼻，要輕柔地散漫在茶室内，窗子是分布在茶室内的和美之源，經白色宣紙過濾而透進茶室的光線總是輕柔的，誘人冥想。風從茶室外老松樹的葉縫中吹過，與爐子上茶釜的煮水聲音相附和，這和諧的環境之美與參與者和悅的人格之美奏出一曲和的美曲。

　　在茶道形成初期的封建時代，雖然存在着嚴格的等級制度，但是在小小的茶室裡各個階層的人都是無差别的。在這裡一切世俗的貴賤都随風而去，平民與貴族促膝而談，這同時也是禅的精神。從禅的角度來看，人與人是沒有高低貴賤之分的，“以和為貴”“以和為本”的意境亦是禅宗直指人心所依托的氛圍。禅宗吸收了“和”的概念。

　　主張用淡泊無為，“不生憎愛、亦無取舍、不念利益”的清靜本心去體驗、了悟“我心即佛”的般若真谛，從而達到“佛我一如”的“和”境。茶道是禅宗自然觀外化的一種藝術形式，是調和人際關系“以心傳心”的人工渠道，茶道所極力渲染的氛圍。

　　是摒棄世人紛争，追求平和、靜谧的“和”境，其庭園設計、茶室布局、禮儀程序、禮節規範，都别具匠心地突出“和”的氛圍，特别是一張半榻榻米大小的茶室把人與人的距離凝縮到咫尺之間，更加突出了心心相印、以茶會友的情境。

　　敬：

　　敬的思想本源自禅宗，禅宗主張“我心即佛”、“萬物皆有佛心”，認為在“真如”面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”觀，并加以升華和提煉，形成了“敬”的情感概念。最能體現這種“敬”的意念的，應是茶湯中的“一座建立”，所謂“一座”，是指參與茶事的所有的人。

　　“一座建立”是說參與者的地位都是平等的，人們要相互尊重，創造、共享一個和諧的茶室氣氛。在茶室中，賓主共置于一個沒有差别的、沒有高低貴賤之分的位置上，在這裡相敬相愛，情感出于“本心”的流露而達到自然的、非理性的交融。

　　茶室中原有為貴賓設置的“貴人入口”，後改為不論身份地位一律自由出入的“小入口”，所有的客人都必須從小入口鑽進來。如果有佩刀，必須将刀放在茶室外，進入茶室就是一派平等和平的世界，這一創意徹底地體現了茶道所提倡的“敬”的思想。

　　禅宗認為人的一切雜念和欲望皆源自此二者，要想成佛，就必須去實現一種超越經驗，即無意識的内心自悟。而這種超越的先決條件之一就是“敬”，真正領悟了“敬”的禅意，才能“見能者近之，驚佩其才；見後于己者，則須鼎力協之”，點示出茶道與禅宗一脈相承、息息相通的“敬”的意識。