文|丁十二

五千年文明，三千年詩韻。

中國的詩詞文化往往和中國傳統節日是密不可分的。我們說到元宵佳節，就能想到歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏後”；就能想到辛棄疾“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”說到清明，總是不自覺吟出杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”若是七夕，誰不記得秦觀《鵲橋仙》呢？誰又不渴望“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的美好愛情；到了中秋佳節，“但願人長久，千裡共婵娟。”蘇東坡早已為我們備好世間最真摯的祝願。

所以，每個中國傳統節日，都有那麼一首或幾首詩詞成為他們恒定的标記，共同镌刻下中華文化。就像清明節和《清明》這首詩一樣。而說到春節，這個一年中最重要的節日。怎麼能少了詩詞呢？那麼哪首詩又是春節永恒的記憶呢？如果我說是王安石這首《元日》，我想沒人反對吧。

已經忘了第一次讀到這首《元日》是在小學幾年級，但我唯一記得的是，這首詩讀過了便再也忘不掉了，就算平日封鎖在大腦深處，每年臨近過年都會不自覺跳出來。而當每次這首詩浮現的時候，我知道，年又近了。而這首詩裡面也藏着中國春節最美好的樣子。

《元日》

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日，就是農曆正月初一，即春節。寫此詩時，王安石初拜相剛開始推行新政。為擺脫北宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及來自遼、西夏不斷侵擾的困境，北宋熙甯元年（公元1068年），宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。而這些古代春節習俗的寫照又何嘗不是今天春節該有的模樣。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎着和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。

“千門萬戶曈曈日”承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。挂桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”是個省略句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。同時“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

“曈曈日”照着“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，王安石堅信變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。

這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。是不可多得的經典之作。

新年新氣象，新年新希望。

2020年，願我們，以夢為馬，不負韶華！

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圖片/網絡

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