1、這是宋代著名儒者程颢、程頤提出的道德修養目标。理解為保存心中本具的天理，消滅人的私有欲望。仁即是天理，不仁即是人欲。義即是天理，不義即是人欲。忠即是天理，不忠即是人欲。孝即是天理，不孝即是人欲。心平氣和即是天理，浮躁驕狂即是人欲。是謂存其天理，滅其人欲!
2、長期以來,“存天理、滅人欲”一直被當作朱熹的發明而流傳。事實上,這一概念在《禮記·樂記》中已經出現，其中說道:“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐僞之心，有淫泆作亂之事。”這裡所謂“滅天理而窮人欲者”就是指泯滅天理而為所欲為者。二程說：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。”這裡所謂“滅私欲則天理明”，就是要“存天理、滅人欲”。後來，朱熹說:“孔子所謂‘克己複禮’，《中庸》所謂‘緻中和’，‘尊德性’，‘道問學’，《大學》所謂‘明明德’，《書》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’，聖賢千言萬語，隻是教人存天理、滅人欲。”
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