以中醫的角度，談談禅修靜坐對人體健康的功效與意義。

七情妄起　氣動傷身

以中醫角度分析，人體産生疾病的原因有三種，其中一種稱為「内因」。内因，指人的七情──喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。喜，則氣緩，易傷「心」；怒，使氣上逆，傷「肝」；悲、憂，導緻氣消，則傷「肺」；思，即思慮過度，容易氣結，而傷「脾」；恐、驚，恐則氣下，驚則氣亂，二者皆會傷「腎」。所以人的情緒不穩，則易導緻内髒失調，引發疾病的産生。

由上可知在中醫的領域而言，人的精神(情緒)與色身，二者是習習相關。所以若能善調身心──心情保持平和，自然氣息順暢，身體各項機能也随之得到調和，如此就能擁有健康的身心。

禅修靜坐　萬緣放下

因此，生病之人，如能放下對「病」的執着，而色身在禅修靜坐時，若不會産生太大的障礙或不适，其實透過禅修靜坐有助于疾病的治癒。最重要的是，平日無病時，就要禅修靜坐，用功久了，氣血順暢，就不易生病。所以，若能萬緣放下，透過禅修靜坐調身調心，不僅有助于疾病的治癒，同時也能達到強身，預防疾病的積極意義。

安住正念　最吉祥

禅修靜坐，若能抱持一顆「無所得心」──身不執着打通任何氣脈；心不求見任何瑞相，隻要任心自在，安住正念，不打妄想，自然就無「走火入魔」之虞。所以一般觀念正确的人，禅修靜坐是不會引發任何不良的副作用。若心存有所得──希望靜坐時，能與什麼人溝通，或見到一些瑞相。如此，靜坐時就容易産生幻覺、幻聽，乃至由内邪而感外邪。所以平日存「有所求心」，即使不禅修靜坐，也容易産生上述的情況。因此隻要建立正确的知見、觀念，不僅禅修靜坐不緻「走火入魔」，反而更有助于心靈層次的提升──放下執着，讓心量更開闊。

歡喜菩薩行

談及自己學佛的因緣，陳醫師表示，中醫講求「氣」，氣為血帥，為了解、體會氣的作用與真實性，于是便學習氣功。經過一段時間的學習，體會到「氣」的真實性，然而其中也離不開意念（心念）的作用。由于氣功大部份偏重在身的鍛練，對于心靈的探讨較少。為了進一步了解「心」的層次，因而啟發了自己學佛的念頭。

人的一生中都要經曆老、病、死苦，雖然身為醫師，也不能例外。尤其近不惑之年，慢慢也感受到病苦的逼迫，此時剛好有因緣親近一位法師，在法師的開示中，讓自己開始思惟：如果現在以佛法禮忏、靜坐的方法，将身體機能調整好，則下半輩子的人生會活的更好。若不如此，無疑地就要過着與藥物為伍的生活。于是發心受三皈依，正式成為了佛弟子。回想數年前由于工作的緊張、壓力，引起副甲狀腺腫、高血壓、心悸、中性脂肪過高等疾病，經由精勤不辍的禮忏、靜坐、誦經、念佛等定課，不僅使自己困擾多時的病不藥而癒，身體也愈來愈輕安，同時更讓自己學會放下，心得自在。開啟了随緣度衆的菩薩行門──看診之時，以佛法的觀念及禅修靜坐的利益與病患分享，使患者不僅治身、也能治心。無形中自己的心量變得更開闊，與修行更貼近。最後陳銘章醫師将自己學佛多年的心得，以一句話──「『有正念』什麼事都很容易成就。」與大衆分享；正如同文章中所提及的「禅修靜坐，要保持無所得的心，安住正念。」隻要安住「正念」，學習禅修靜坐，就能達到定心、靜心，成就身心健全的美好人生