最近《夢華錄》爆火，裡面的宋朝服飾和風土民情也随之令人神往。除此之外，還有一點引起了我的興趣，劇裡的皇帝被稱為官家，而他對自己的稱呼也是官家。你聽對了，是官家，不是管家，也不是冤家！

之前，看過很多古裝片，皇帝有稱呼自己“朕” “寡人” “孤”的，這個“官家”還真是有些陌生。今天，我們就來了解下古代皇帝的自稱及由來。

先秦時期的“朕”

朕，這個稱呼是我們聽到的最多的。記得小時候，聽到這個稱呼的時候，不知怎麼就想到了打雷聲，其實這個稱呼，是從秦皇嬴政的開始的。這個字最早出現在春秋戰國時期。

那時的朕字，并不是皇帝的專有，代表“我”或者“我的”的意思。在屈原的《離騷》中有這麼一句“懷朕情而不發兮，餘嫣能忍而與終考古”，這裡的“朕”，就是我的意思。

由此可見，那時的“朕”還沒有被特定為皇帝專有，是平民百姓都可以使用的。那時，人們都可以稱自己為“朕”。

公元221年，秦朝嬴政滅了六國，統一天下，建立秦朝。

嬴政統一了文字和度量衡，為了彰顯自己的卓越功績，也要證明自己是古今天下第一人，所以，他想做點什麼，以此來區分自己和以前的諸王候不一樣，是與那些手下敗将不一樣的煙火。

改變先從稱呼開始，他開始詢問大臣們的意見。當時有一個特别能幹的宰相叫李斯，他向皇帝舉薦了這個“朕”字，因為這個字在小篆的字形上，有“厚德載物，萬物興旺”的意思。

“朕”這個字，也是希望在皇帝的帶領下，老百姓能過上好日子，越來越好，越來越興旺。自此之後，“朕”這個字，成了皇帝專屬的稱号，如果有其他人擅自使用，就是藐視皇權，那是殺頭的罪過。

其他朝代，皇帝的自稱

秦朝過後，西漢的劉邦建立了政權，這個“朕”的稱呼，也順便就被劉邦所接納。因為比較鄭重，所以，皇帝一般是在大型場合或者書面語的時候用“朕”，日常用得比較多的是“吾”。

除了“朕”，我們在古裝劇上看到皇帝最多的自稱就是“寡人” “孤”。以前，我覺得這個稱呼實在喪氣，也不明白擁有至高無上權利的君王們為什麼不給自己一個好的稱呼，畢竟中國文化源遠流長，想找一個吉祥點的字，實在不是難事。

後來通過看書，我才明白，這個“寡人”和“孤”并不是我理解的意思，而是古人自謙的一種說法。

指的是：寡德之人，孤立無助的人。中國自古講究“以德配天”，警醒諸王候要對得起老天賜予的身份，不能做失德之事，所以君王和諸王候就自謙地稱自己為“寡人”或者“孤”。

明朝的特例和親民

中國曆史上的皇帝真不少，要說有什麼不一樣的，還真有。見多了皇帝自稱莊嚴大氣的”朕“，自謙的”寡人“和”孤“，明朝以農民起義，坐上皇帝之位的朱元璋就獨樹一幟，他坐上皇位後，對自己的稱呼是”我“或者”咱“。

不愧是咱們窮苦人家出身，連自稱都透着那麼地接地氣，完全沒有曆朝曆代，高高在上的感覺。

其實，這跟朱元璋的身世有着很大的關系，他做過和尚，當過乞丐，同着一大票能幹的兄弟南征北戰建立王朝，從根上來講，确實是實實在在的窮苦大衆。

要知道，朱元璋的成功離不開他個人的能力和聰明才智，但是也離不開他那一大票支持他的兄弟，那些人也就是著名的“淮西二十四将”，多半都是出自朱元璋老家，是和他一起活泥巴長大的兄弟。

不說後面的結局如何，單說朱元璋對着這些兄弟，肯定是說“我”或者“咱”更有親和力，也更能拉近彼此的關系。

到了朱元璋兒子朱棣這一代，就更加别緻了。他的奏折裡，自稱用得最多的，是“俺”。

朱棣這個人，自小跟随父親朱元璋打仗，後來鎮守北京燕山一帶，說話也自然是偏“北方"口音多一些。這個”俺“字，證明了朱棣本身也是比較随意，在文字和語言方面也不是很講究。

臣民對皇帝的稱呼

我們知道了皇帝們對自己有着固定的稱呼，那臣民們對皇帝的稱呼可就多了。今天，我們就來扒拉扒拉，說道說道。

最早，在上古時期，首領們都被稱作“後”，到了商朝開始，漸漸将稱呼改為“王”。

秦朝始皇嬴政統一六國，必須與别人不一樣，于是出現的“皇帝”這個詞，這也是宰相李斯提議的，取自上有天皇，下有地皇，泰皇最貴，泰又為王，所以為皇帝。

從那之後，皇帝這個詞就延續了下來。

我們常聽的“陛下”也是用來稱呼皇帝的，陛這個字指台階，皇帝尊貴，臣子要跪拜在台階下，等待傳喚或者進言，慢慢地，陛下這個詞變成了人們對于皇帝的尊稱。

《夢華錄》裡面，對皇帝用的詞是“官家”。這個詞，在兩宋時期，是對皇帝特定的稱謂，也算是有着比較明顯的時代烙印。

“萬歲” “當今聖上” “皇上”，這些都是人們對皇帝的稱謂。萬歲，主要是人們對于皇帝的尊敬和希冀，就像我們經常聽到影視劇裡的那句“皇帝萬歲萬萬歲”一樣。

而“當今聖上”和“皇上”則主要是最皇權地位的肯定和尊敬，皇帝金字塔塔尖的人物，掌握生殺大權，臣民的恭敬和敬仰自然也會在稱呼上表現出來。

各朝各代，皇帝的自稱和稱呼都有所不同，有曆史背景的反應，也有時代雕刻的烙印。多了解一分曆史，就多了解一分不一樣的精彩，曆史故事，我們明天不見不散！