§《莊子》說老子 《莊子》中，凡是涉及老子（老聃）的，都歸在“《莊子》說老子”名下。這裡共選出十二篇，其中六篇還涉及孔子，即《德充符》、《天地》、《天道》、《天運》、《田子方》、《知北遊》。這六篇中，《天運》有五個獨立故事涉及孔子，其餘都是一個故事涉及孔子。所以共有十個獨立故事涉及孔子。

　　摘取《莊子》每篇中緊密相連的部分與部分之間，空一行。每一篇中不連貫的部分達兩個以上時，在該部分開頭之處都用實心圓“●”這個符号标出。如果該篇名下摘取的是全文，或者幾個段落一直連貫下來作為唯一的單一部分，就不用“●”這個符号打頭。

　　人們問——

　　老莊并稱，有沒有道理？

　　莊子是不是道家？

　　《莊子》是不是《老子》的注解？

　　——考慮到這類問題，我們編輯了《莊子說老子》，配上注解和翻譯，放在下面，供道商參考。

　　♫莊子内篇·養生主第三（節選）原文 老聃死，秦失吊之，三号而出。

　　弟子曰：非夫子之友邪？

　　曰：然。

　　然則吊焉若此，可乎？

　　曰：然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蕲（qí）言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。适來，夫子時也；适去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣（xuán）解。指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

　　白話 老聃死了，秦失去吊唁，沒哭幾聲就出來了。

　　秦失的弟子問：您不是夫子的朋友嗎？

　　秦失說：是啊。

　　弟子又問：那麼這樣子吊唁，可以嗎？

　　秦失說：可以。從前我一直以為夫子是個人物，現在不這麼看了。剛才我進去吊喪，看見有老人大哭，好像哭親生兒女一樣；有小孩大哭，好像哭親爹親娘一樣。他們之所以聚到這裡來，一定有止不住的話，要說，忍不住的痛，要哭啊。他們這是傷天害理啊，忘記了這一生所受的天命是什麼，古人把這叫做“逃避天罰”。其實呢，來到人間，夫子隻不過按時出生；離開人間，夫子也不過順路走了。按時來，順路走，喜怒哀樂都幹擾不了，古人說這是“上帝出手，救人一命”。彈指之間，剛點燃的那段柴火就燒完了，但是火苗卻靠下面的柴火傳了下來，生生不已，不知道到哪裡才是個頭。

　　注釋 秦失：老子的朋友。秦失覺得老子一定是生前對人太好了，感情投入太多了，所以死後，男女老少都那麼舍不得他。從喪事的氣氛看，秦失感到，老子還沒得道，還有人間凡情。不過，秦失這種推斷卻不一定正确。凡人自有他們的凡情，與老子有什麼關系呢？這是否說明秦失還沒得道呢？如來涅槃，衆生總是大哭，這并不說明如來有凡情，沒得道。

　　三号：号：是号哭。三号：哭了三聲，隻哭了幾聲。

　　弟子：秦失的弟子。一說老子的弟子。但是，如果是老子的弟子，責問來憑吊的客人，似乎過于無禮了。秦失的弟子責問自己的老師秦失，還說得過去，因為是要求自己這一方作為客人要對主人家盡禮，是自責。

　　夫子：先生，這裡指老子。下文“夫子時也”，“夫子順也”，其中的夫子，都指老子。

　　邪（yé）：通耶，嗎。

　　人：是個人物，是個有道之士，得道之人。

　　向：剛才。

　　彼其所以會之：他們之所以都聚到這裡來。彼：他們。其所以：之所以；其是個助詞，無意義。會：聚會，聚到一起。

　　蕲（qí）：通祈，求，祈求。

　　遁天倍情：逃避天道，違背天性。遁：逃避。天：天道天理；情：天性天情。倍：背，違背。

　　遁天之刑：逃避上天的刑法，逃避天殺。刑：殺。

　　安時而處順：安：就是安處；處：就是處安。時：就是順時；順：就是時順。安時：按時，順天時，也即處順。

　　帝之縣解：帝之懸解。上帝解脫了人的束縛。縣（xuán）：懸，倒懸，把人捆住後倒挂起來，比喻生命危險，命如懸絲。懸解：就是解懸，解脫倒懸。

　　指窮于為薪：指：彈指。窮：盡。為：點燃。薪：柴火。

　　原文取自《二十二子》，上海古籍出版社，1986年。下同。

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