城市山林，一種高級的精緻~-城市山林 有人說

　　中國文化正在粗鄙化

　　我們居無所安的背後

　　正是心無所依的文化荒漠

　　而千百年來

　　華夏的精英以園居生活诠釋着高級的精緻

　　借遠山蒼翠之煙色 引清流明澈之靜水

　　取天下瑰麗之奇石 移江南秀麗之異卉

　　姑蘇的無數園林

　　枕眠了華夏最為風雅的城市山居

　　它成全了世人的山水清夢

　　蘇州 | 綠城·桃花源 中國人安土重遷，對居所選擇，則顯得尤為重要。宋代趙希鹄早已給出了答案，他于《洞天清錄》中說：“每蔔居，必擇山水明秀處。”山水園林，是東方精緻生活最為濃墨重彩的一筆。廟堂之高，是皇家禦院，形制典雅而不失風度；江湖之遠，是文人院落，詩情畫意而不落窠臼。

　　蘇州綠城·桃花源以素雅純淨的粉牆黛瓦為建築核心元素，以獨具匠心的藝術手法打造出原汁原味的江南意境宅院，成江南園林之大觀，讓建築散發着永恒的文化光澤。

　　創新嘗試中式合院空間設計，大大提升了私密性和空間利用率；同時借鑒蘇州園林傳統造園手法，傳承江南人居的花園式宅院理念，通過借景、一步一景、步移景異等蘇州園林的傳統技藝工法，使建築與自然融為一體，實現宅院合一的最高境界。

　　采用純中式古典建築風格，重溯最純粹的江南古典建築。而中式合院的建築形态，成為了一大亮點，它解決了傳統排屋和獨立住宅中開敞的空間所帶來的外界視線幹擾，以及利用率不高的問題。

　　在巷道空間、街道空間和花園景觀的規劃上都借鑒了留園的造園手法，在直露中有迂回，在舒緩處有起伏，使居者在轉折迂回的空間行走時能夠體會到不斷變化的景觀，營造變化流動的街巷空間。

　　在園林水巷的設計上，借鑒蘇州平江路水鄉，在其基礎上深入思考入戶的便利性與景觀的視覺效果，從而采用中間為水巷、兩邊為道路的設計。此外，設計師還将獨墅湖之景巧妙融入園内，盡量留出部分住宅對中心花園與庭院空間的景觀視線方向與視野範圍。

　　北京 | 世茂·西山龍胤 明代文震亨說：“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之”，禦苑園林的精緻，讓西山充滿着生活美學的最高理想。以“院承紫禁，園藏西山”的理念，世茂·西山龍胤用時代文化的傳承，成全了精緻園居的當代表達。在西山之下，這裡不僅矗立着東方精緻生活的禦制範式，還是一個民族的文脈和血脈。

　　▼西峰秀色

　　西窗對西山，招來青峰影

　　庭中玉蘭如雪，院落花氣襲人

　　朝引有涼風，夕落剩紅霞

　　聽松吟，待月沉

　　春朝秋夜無數意

　　手把詩書向西山

　　▼曲院風荷

　　以西山為屏，借天工之巧

　　長橋卧波如影，曲院風荷似舞

　　年年歲歲，香遠風清

　　水榭落落無數影

　　群峰綿綿不盡思

　　人間最難忘，江南西子湖

　　▼水木明瑟

　　以西山之水，成雅築環繞

　　靜水流深，佳木毓秀

　　天光生淨綠，橫枝搖清漪

　　山鳥一聲，水木清華

　　泠泠瑟瑟，非絲非竹

　　風煙俱過處，盡得人間樂

　　“如将不盡，師古為新”，大國匠藝值得被緻敬。秉着傳承皇家造園技法的理念，“西山龍胤”于此縮千紉江湖于一隅，傳承中國宮殿建築最高形制，讓生活具有士族精緻的儀式感。秉着“天人合一”的哲學，匠人于此營造池館别墅，構建亭台院落，廣植草木異卉，成為世人安栖身心的點點滴滴，也構築着遠離喧嚣、逍遙出世之想。

　　孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”山水之間，好像是我們永恒的精神原鄉，無論是中國山水詩，還是山水畫卷，任何一種形式的出現，都能成為不朽的永恒，驚豔着西方世界，也引領着東方的足迹。山水之間，詩意的栖居已成為華夏的文化共鳴，中國正在悄悄地回歸。

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