傍晚，給家人打電話說一些家常話。小妹說：“明天回家給咱爸燒紙（祭祀）”我說，距離清明不是還早？她說：早清明，晚十來一。明天初一，正好有空，回去燒紙祭拜。”在民間，一年中有三個祭拜故去親人的時間：一個是清明節、一個是中元節、還有一個就是十來一（農曆十月初一）。那麼，在民間為啥有“早清明，晚十來一”的說法？

　　“早清明”按照民間的說法就是，清明節前，春回大地，桃紅梨白，草長莺飛。在古代，對于中國農耕時代來說，這個時節也是農閑的時候。人們趁着地裡沒啥活，也不忙，就可以提前去上墳祭拜先祖。

　　其實，關于“早清明”掃墓祭祖由來已久。早在粱代就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”，就有人開始上墳祭拜祖先了。顯然，“早清明”祭拜祖先的習俗追根溯源，還要從寒食節說起。

　　寒食節是中國傳統的祭祀節日，在農曆冬至後105天，也就是清明節前一二天。在老家人的口口相傳中，還有一個傳說故事。

　　傳說在中國的春秋時期，公元前672年，晉國攻打骊戎。晉獻公強行虜走了骊戎的絕色美女骊姬，并被封為晉獻公的妃子。可是她雖身為妃子，心狠手辣，幹了一些見不得人的勾當。她采用離間計，讓獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間産生嫌隙，緻使他們相互猜疑甚至相互傷害。她最狠的一招就是設計殺死了太子申生。

　　公子重耳聽說太子被骊姬害死，接下來就是自己，趕緊逃出蒲城。他這一逃，就是幾十年。晉獻公派寺人披去攻打蒲城。重耳翻牆逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳又逃亡到了狄國。

　　在重耳逃亡期間，有一個晉國的名臣義士叫介子推，緊跟着重耳，不離不棄。在最艱難的時候，重耳沒有飯吃，饑餓難耐，介子推割下自己屁股上的肉，給重耳充饑。

　　公元前636年，重耳榮登大統，成為晉文公。分封跟随他逃亡期間出生入死的群臣。唯獨介子推三阻四堅決不願受賞授獎，一門心思想着和老母親隐居山林過清閑日子。

　　後來，晉文公需要賢臣義士輔佐，禮賢下士親自到深山老林恭請介子推出山。可令晉文公沒有想到的是介子推竟敢違抗君命，不願為官。在山林裡左躲右藏，躲避晉文公的尋找。晉文公大怒，命令手下放火焚山。既然你想躲在深山老林裡，我燒了它，看你出不出來。結果，介子推甯願抱着母親被燒死在一棵大柳樹下，也不願出山為官。晉文公看到介子推母子的遺體後，很後悔，也很内疚，他覺得對不住介子推，不應該打擾他們母子閑雲野鶴般的隐居生活。

　　為了紀念這位忠臣義士，晉文公下令：介子推死難之日也就是清明節前一兩天。按照當時的曆法，夏曆冬至後的105天，不生火做飯，要吃冷食，後來稱為寒食節。

　　随着曆史的發展，寒食節在民間不斷的演變發展，誰也不知道從什麼時候開始，祭拜祖先，早清明，至于在清明節前哪一天，也沒有一個确定的日子。很多人就以陰曆三月初一為準，一直到清明節前一天，都可以算作早清明。

　　針對寒食節，民間還有一個關于孟姜女哭長城的故事。新婚燕爾的孟姜女，還沒有過幾天幸福的日子，丈夫就被秦國官兵抓走，去北方邊境修長城。秋去冬來，孟姜女除了思念丈夫，還比較擔心的是，作為南方人，丈夫經受不了北方的嚴寒。于是，她千裡迢迢奔赴長城腳下，給丈夫送禦寒的衣服。可是他沒有見到丈夫，卻見到了丈夫的屍體，悲痛欲絕的孟姜女，伏在丈夫的屍體旁邊放聲痛哭，感動了天地，居然哭倒了長城。後來，她用帶去的棉衣重新妝殓安葬了丈夫。由此産生了“寒衣節”，又叫寒食節。當然這隻是民間傳說，有點狗尾續貂不倫不類，更沒有史籍可查。我們權當茶餘飯後的談資罷了。

　　那麼，“晚十來一”又作何解釋？“十來一”就是中國農曆十月初一。按照中國的農事來說，秋收冬種是最忙的季節。古代中國采用農耕，費時又費力。北方，收完秋種冬小麥在陽曆的十月15号以後（農曆九月上旬）才能種上出好苗。農事忙完了，也就是到十來一了。因為忙農事，祭拜祖先晚了，就晚了吧。相信故去的先祖也能理解後輩人的辛苦勞作。

　　說到這裡，關于“晚十來一”的由來，還有一個和中國造紙術有關的傳說。相傳，在東漢時期公元102年，蔡倫總結西漢以來造紙經驗，改進造紙工藝，利用樹皮、碎布（麻布）、麻頭、魚網等原料精制出優質紙張，公元105年，他奏報朝廷，受到漢和帝劉肇的稱贊，造紙術也因此而得到推廣。

　　蔡倫的造紙術傳到民間，但是就有能人開始效仿他造紙，想做生意發财。傳說民間造紙的人是蔡倫的遠房嫂子。她雖然不識文斷字，但有經濟頭腦，感覺造紙是一個商機。于是，就讓自己的丈夫跟着蔡倫學習造紙。可是她這個丈夫就是笨，領會不了造紙的奧妙與玄機，學的一知半解。總之，他們造出來的紙粗糙低劣沒人要。這下好嘛，夫妻二人造出來的紙賣不出去，虧大了。

　　可是蔡倫的嫂子很聰明，想辦法一定要賣出去。她突發奇想，讓丈夫躺在棺材裡裝死。她放出話來，說：“丈夫因為賣出去自己造的紙，自己想開上吊死了。”她一邊哭訴，一邊燒那些劣質的紙張。她想，反正也沒人買，幹脆作為紙錢成捆的都燒了。左鄰右舍的好心人都在勸她，人死不能複生，還得為自己的後半生考慮啊。

　　這時，棺材裡有動靜，隻聽見裡面傳出聲音來：“把門打開，讓我出（回）來。”大夥一聽吓得魂飛魄散，以為詐屍了趕緊跑回家。有幾個膽大的把棺蓋揭開一看，隻見一個男人正坐在裡面拿腔捏調地唱道：“陽間錢能行四海，陰間錢多把命買，不是娘子送錢多，誰肯放我回家來？”他反複唱了幾遍，穩了穩神說：“真是有錢能使鬼推磨呀！我到了陰間閻王讓我推磨受苦，多虧娘子給我送了很多錢，小鬼們為了錢都争着替我推磨哩!三曹官知道我有錢就伸手向我要，我把娘子送的錢全給了他們，他們就私下改了生死薄放我回來了！”

　　面前哭的像淚人一樣的女人疑惑的問道：“我什麼時候給你燒錢了？”她丈夫說：“你剛才燒的紙就錢，在陰間很管用，可以賄賂陰間的小鬼和閻王。”這個女人一聽丈夫這麼說，趕緊又燒了三捆紙。旁邊的鄰居聽得一驚一乍的，雖然半信半疑，但還是點了點頭。甯願信其有不可信其無啊。于是，鄰居開始一捆我一捆的買了她家粗制濫造的紙。

　　後來，蔡倫嫂子一家發生的奇特的事情，一傳十十傳百的傳開了。大家紛紛去他們家賣紙為逝去的親人在靈前或者墳前燒。兩天工夫，堆積如山地草紙全部賣完。這也是燒紙的由來。因為蔡倫嫂子的丈夫“還陽”那天正是農曆十月初一，後來十月一上墳燒紙就成了民間習俗。随着時代的發展，變化，中國民間祭祀禮儀也有所改變，再後來就是咱們所說的“晚十來一”。

　　不管是“早清明”還是“晚十來一”，都是中國民間祭祀祖先的一種傳統習俗。早清明去上墳，除了帶祭品，燒紙錢，還要唠叨幾句。完了之後，還拿鐵鍬挖一些新土修一下墳頭，清理一下荒草。

　　“早清明”有詩雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“晚十來一”有民間諺語：““十來一（兒）油浸浸（兒），上墳燒紙祭故人（兒）”。這些都是對故去的親人或者祖先的一種慎終追遠、敦親睦族的具體表現。就是後輩人不忘親人和祖先。當有人從墳前經過時，看到燒紙和添墳的迹象，說明有後輩人來祭拜過了。

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