傍晚,給家人打電話說一些家常話。小妹說:“明天回家給咱爸燒紙(祭祀)”我說,距離清明不是還早?她說:早清明,晚十來一。明天初一,正好有空,回去燒紙祭拜。”在民間,一年中有三個祭拜故去親人的時間:一個是清明節、一個是中元節、還有一個就是十來一(農曆十月初一)。那麼,在民間為啥有“早清明,晚十來一”的說法?
“早清明”按照民間的說法就是,清明節前,春回大地,桃紅梨白,草長莺飛。在古代,對于中國農耕時代來說,這個時節也是農閑的時候。人們趁着地裡沒啥活,也不忙,就可以提前去上墳祭拜先祖。
其實,關于“早清明”掃墓祭祖由來已久。早在粱代就有人記載過:在清明前兩天的寒食節,往往有“疾風甚雨”,就有人開始上墳祭拜祖先了。顯然,“早清明”祭拜祖先的習俗追根溯源,還要從寒食節說起。
寒食節是中國傳統的祭祀節日,在農曆冬至後105天,也就是清明節前一二天。在老家人的口口相傳中,還有一個傳說故事。
傳說在中國的春秋時期,公元前672年,晉國攻打骊戎。晉獻公強行虜走了骊戎的絕色美女骊姬,并被封為晉獻公的妃子。可是她雖身為妃子,心狠手辣,幹了一些見不得人的勾當。她采用離間計,讓獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間産生嫌隙,緻使他們相互猜疑甚至相互傷害。她最狠的一招就是設計殺死了太子申生。
公子重耳聽說太子被骊姬害死,接下來就是自己,趕緊逃出蒲城。他這一逃,就是幾十年。晉獻公派寺人披去攻打蒲城。重耳翻牆逃走,寺人披砍掉了他的袖口。重耳又逃亡到了狄國。
在重耳逃亡期間,有一個晉國的名臣義士叫介子推,緊跟着重耳,不離不棄。在最艱難的時候,重耳沒有飯吃,饑餓難耐,介子推割下自己屁股上的肉,給重耳充饑。
公元前636年,重耳榮登大統,成為晉文公。分封跟随他逃亡期間出生入死的群臣。唯獨介子推三阻四堅決不願受賞授獎,一門心思想着和老母親隐居山林過清閑日子。
後來,晉文公需要賢臣義士輔佐,禮賢下士親自到深山老林恭請介子推出山。可令晉文公沒有想到的是介子推竟敢違抗君命,不願為官。在山林裡左躲右藏,躲避晉文公的尋找。晉文公大怒,命令手下放火焚山。既然你想躲在深山老林裡,我燒了它,看你出不出來。結果,介子推甯願抱着母親被燒死在一棵大柳樹下,也不願出山為官。晉文公看到介子推母子的遺體後,很後悔,也很内疚,他覺得對不住介子推,不應該打擾他們母子閑雲野鶴般的隐居生活。
為了紀念這位忠臣義士,晉文公下令:介子推死難之日也就是清明節前一兩天。按照當時的曆法,夏曆冬至後的105天,不生火做飯,要吃冷食,後來稱為寒食節。
随着曆史的發展,寒食節在民間不斷的演變發展,誰也不知道從什麼時候開始,祭拜祖先,早清明,至于在清明節前哪一天,也沒有一個确定的日子。很多人就以陰曆三月初一為準,一直到清明節前一天,都可以算作早清明。
針對寒食節,民間還有一個關于孟姜女哭長城的故事。新婚燕爾的孟姜女,還沒有過幾天幸福的日子,丈夫就被秦國官兵抓走,去北方邊境修長城。秋去冬來,孟姜女除了思念丈夫,還比較擔心的是,作為南方人,丈夫經受不了北方的嚴寒。于是,她千裡迢迢奔赴長城腳下,給丈夫送禦寒的衣服。可是他沒有見到丈夫,卻見到了丈夫的屍體,悲痛欲絕的孟姜女,伏在丈夫的屍體旁邊放聲痛哭,感動了天地,居然哭倒了長城。後來,她用帶去的棉衣重新妝殓安葬了丈夫。由此産生了“寒衣節”,又叫寒食節。當然這隻是民間傳說,有點狗尾續貂不倫不類,更沒有史籍可查。我們權當茶餘飯後的談資罷了。
那麼,“晚十來一”又作何解釋?“十來一”就是中國農曆十月初一。按照中國的農事來說,秋收冬種是最忙的季節。古代中國采用農耕,費時又費力。北方,收完秋種冬小麥在陽曆的十月15号以後(農曆九月上旬)才能種上出好苗。農事忙完了,也就是到十來一了。因為忙農事,祭拜祖先晚了,就晚了吧。相信故去的先祖也能理解後輩人的辛苦勞作。
說到這裡,關于“晚十來一”的由來,還有一個和中國造紙術有關的傳說。相傳,在東漢時期公元102年,蔡倫總結西漢以來造紙經驗,改進造紙工藝,利用樹皮、碎布(麻布)、麻頭、魚網等原料精制出優質紙張,公元105年,他奏報朝廷,受到漢和帝劉肇的稱贊,造紙術也因此而得到推廣。
蔡倫的造紙術傳到民間,但是就有能人開始效仿他造紙,想做生意發财。傳說民間造紙的人是蔡倫的遠房嫂子。她雖然不識文斷字,但有經濟頭腦,感覺造紙是一個商機。于是,就讓自己的丈夫跟着蔡倫學習造紙。可是她這個丈夫就是笨,領會不了造紙的奧妙與玄機,學的一知半解。總之,他們造出來的紙粗糙低劣沒人要。這下好嘛,夫妻二人造出來的紙賣不出去,虧大了。
可是蔡倫的嫂子很聰明,想辦法一定要賣出去。她突發奇想,讓丈夫躺在棺材裡裝死。她放出話來,說:“丈夫因為賣出去自己造的紙,自己想開上吊死了。”她一邊哭訴,一邊燒那些劣質的紙張。她想,反正也沒人買,幹脆作為紙錢成捆的都燒了。左鄰右舍的好心人都在勸她,人死不能複生,還得為自己的後半生考慮啊。
這時,棺材裡有動靜,隻聽見裡面傳出聲音來:“把門打開,讓我出(回)來。”大夥一聽吓得魂飛魄散,以為詐屍了趕緊跑回家。有幾個膽大的把棺蓋揭開一看,隻見一個男人正坐在裡面拿腔捏調地唱道:“陽間錢能行四海,陰間錢多把命買,不是娘子送錢多,誰肯放我回家來?”他反複唱了幾遍,穩了穩神說:“真是有錢能使鬼推磨呀!我到了陰間閻王讓我推磨受苦,多虧娘子給我送了很多錢,小鬼們為了錢都争着替我推磨哩!三曹官知道我有錢就伸手向我要,我把娘子送的錢全給了他們,他們就私下改了生死薄放我回來了!”
面前哭的像淚人一樣的女人疑惑的問道:“我什麼時候給你燒錢了?”她丈夫說:“你剛才燒的紙就錢,在陰間很管用,可以賄賂陰間的小鬼和閻王。”這個女人一聽丈夫這麼說,趕緊又燒了三捆紙。旁邊的鄰居聽得一驚一乍的,雖然半信半疑,但還是點了點頭。甯願信其有不可信其無啊。于是,鄰居開始一捆我一捆的買了她家粗制濫造的紙。
後來,蔡倫嫂子一家發生的奇特的事情,一傳十十傳百的傳開了。大家紛紛去他們家賣紙為逝去的親人在靈前或者墳前燒。兩天工夫,堆積如山地草紙全部賣完。這也是燒紙的由來。因為蔡倫嫂子的丈夫“還陽”那天正是農曆十月初一,後來十月一上墳燒紙就成了民間習俗。随着時代的發展,變化,中國民間祭祀禮儀也有所改變,再後來就是咱們所說的“晚十來一”。
不管是“早清明”還是“晚十來一”,都是中國民間祭祀祖先的一種傳統習俗。早清明去上墳,除了帶祭品,燒紙錢,還要唠叨幾句。完了之後,還拿鐵鍬挖一些新土修一下墳頭,清理一下荒草。
“早清明”有詩雲:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”;“晚十來一”有民間諺語:““十來一(兒)油浸浸(兒),上墳燒紙祭故人(兒)”。這些都是對故去的親人或者祖先的一種慎終追遠、敦親睦族的具體表現。就是後輩人不忘親人和祖先。當有人從墳前經過時,看到燒紙和添墳的迹象,說明有後輩人來祭拜過了。
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