編者按：

　　章太炎先生有一句話：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。”中國之所以能成立，它背後的精神性的東西就是國學。上至炎黃，下至明清，中國經典書籍着實數不勝數，在浩瀚古籍煙海中，除了我們熟知的四書五經，四大名著，還有許多值得一看的古書。

　　今天為大家推薦的是不愛開書單的魯迅先生為一位大學生量身定制的12本古典著作書單，囊括了詩詞散文、諸子百家、明清小說，曆史人文，有可讀性的同時也有很強的知識性，體現了唯美閱讀的故事之美和文學之美。

　　這份書單見于許壽裳著的《亡友魯迅印象記》。後來 ,收入《魯迅全集》 ,題名為《開給許世瑛的書單》列書12種。（來源：北京閱讀季）

　　1、計有功（宋人）：《唐詩紀事》 （四部叢刊本、又有單行本）

　　《唐詩紀事》采摘繁富，收錄了自唐初至唐末300年間1150位詩人的部分詩作，詳略适當，又輯集本事與品評，既是唐代詩歌總集，又是唐宋有關詩評的彙編。魯迅先生特意指出該書的版本有“四部叢刊本、又有單行本”，以方便閱讀者購買選擇。

　　 2 、辛文房（元人）：《唐才子傳》 （今有木活字單行本）

　　在《唐才子傳》之前，沒有一本唐代詩人專門傳記。辛文房這部書為唐代詩人寫傳，材料豐富，使許多史傳無名的詩人事迹不緻湮沒，保存了很多有價值的史料。這也是唯一的一部唐代詩人傳記。

　　3 、嚴可均：《全上古系列》 （今有石印本，其中零碎不全之文甚多，可不看）

　　這套書是中國上古至隋的文章總集，共741卷，收作者3400多人，全書以“文”為編選對象，載文而不載詩，按朝代先後排序，一直與當時清代官修的《全唐文》相接。

　　4、丁福保：《清詩話》 （排印本）

　　這套書是中國上古至隋的文章總集，共741卷，收作者3400多人，全書以“文”為編選對象，載文而不載詩，按朝代先後排序，一直與當時清代官修的《全唐文》相接。

　　 5 、吳榮光：《曆代名人年譜》 （可知名人一生中之社會大事，因其書為表格之式也。可惜的是作者所認為曆史上的大事者，未必真是“大事”，最好是參考日本三省堂出版之“模範最新世界年表”）

　　《曆代名人年譜》收錄了自漢高祖劉邦元年到清道光二十三年的中國曆史有名人物數千人，内容分紀年、時事、人物生卒三項

　　6、胡應麟（明人）：《少室山房筆叢》 （廣雅書局本，亦有石印本）

　　《少室山房筆叢》是一部以考據為主的筆記。共48卷，分為12部分。其中卷29裡關于小說分類的記述，可了解當時人們的小說觀，對認識小說的曆史演變頗有幫助。卷34裡關于《逸周書》、《穆天子傳》的介紹，為追溯小說的濫觞提供了資料。

　　7、《四庫全書簡明目錄》 （其實是現有的較好的書籍之批評，但須注意其批評是“欽定”的）

　　魯迅對四庫全書向來是有着自己獨立的見解和認識，從不為之所拘束：“現在中西的學者們，幾乎一聽到‘欽定四庫全書’這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來似的。其實呢，書的原式是改變了，錯字是加添了，甚至于連文章都删改了。 ”

　　8、《世說新語》劉義慶 （晉人清談之狀）

　　《世說新語》又名《世語》，内容主要是記錄魏晉名士的逸聞轶事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作

　　9、《抱樸子外篇》葛洪 （内論及晉末社會狀态），有單行本

　　《抱樸子外篇》屬于儒家的範疇，其内容可概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法;評世事臧否，主張藏器待時，克己思君;論谏君主任賢能，愛民節欲，獨掌權柄;論超俗出世，修身著書等

　　10、《唐摭言》五代王定保 （唐文人取科名之狀态）

　　這是一部唐代筆記小說集，共分15卷，每卷分若幹标題，每個标題下或作綜合論述，或分記若幹有關故實，大緻前三卷彙錄科舉制度掌故，其餘十二卷按類記叙科舉士人言行。

　　11、《論衡》王充 （内可見漢末之風俗迷信等）

　　《論衡》一書為東漢王充所作，就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”

　　12、《今世說》王晫 （明末清初之名士習氣）

　　王晫的此書仿效《世說新語》體例，采錄同時期文人名士之故事，以圖讓同時代的名賢文士、廊廟缙紳、山澤隐逸，當然也包括作者自己，藉此而傳。

　　五四運動以來，全盤西化的思潮泛濫，抛棄老祖宗的智慧成為一種時尚，崇洋媚外成為根深蒂固的思維模式。不可否認，西方文明作為地球文明的一種樣式有很多可取之處，但這并不能成為抛棄中華文明的理由，不能成為整個國家幾十年不學國學的依據。

　　魯迅先生推薦的這十二本書中，不去讀，根本無法體會其精髓，時至今日，面對現實社會種種弊病，你會越發覺得學習中國古典書籍才是我們應該要傳承的文化，相信不久的将來，國學熱會如春風般吹拂整個神州大地。

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