張侍郎

　　明朝洪武年間，為開發荒置已久的河南，從山西洪洞移民河南，也有部分從山東棗林莊移民而來，使赤地千裡的中原又有了生機。在這些移民中，有一支張姓從山東移民至淮陽縣魯台鄉張灣村（今屬鄲城縣錢店鎮）。始遷祖稱太公，二世張祥，三世兄弟三人，長曰升，次曰昂，三曰原。張昂、張原遷居沈丘縣石橋鄉布袋冢（今大張營）。張升生四子，長曰迪，次曰遜，三曰遇，四曰通。張迪、張遜住張灣。

　　張遇，字逢道，号蔡川，生于明英宗朱祁鎮正統十年（1445）乙醜六月二日。這張遇天生魁梧，額滿颌豐，雙目炯然，出生時與其他嬰兒一樣，并無什麼異兆，是一個極為平常的孩子。稍有不同的是，第一聲啼哭似乎比别的孩子嗓門大了點兒。他爺爺說，這孩子嗓門這麼大，以後會不會是個念書的材料，咱老張家還沒出過讀書人呢？

　　張遇七歲時，見别人家的孩子去鄰村讀書，他也要去讀書，爺爺說，願意讀書是好事啊，就把他送進學屋裡。同窗十幾個孩子，張遇不是最聰明也不是最笨的。但要論起用功，沒一個能超過他。在學屋裡，除了按先生的指定念書外，還聽先生為大學長講解。休息時别的孩子玩他不玩，還在默默的回憶先生的講解。放學後，凡是先生留下的功課，當天完不成不睡覺，哪怕是到天明也得完成。他的功課最實在，成績也最好，九歲能成文，十歲就能寫出洋洋千言的文章。先生給他的評價是：勤而好學，後來居上。

　　張遇十三四歲時，所學功課無所不通，有心涉獵古籍，家中苦無藏書，便以明初大儒宋濂為榜樣，常常向藏書人家去借。借書有時間約定，不能細緻揣摩，便親自日夜抄寫，計算着約定的日子按期歸還。夏天蚊蟲多，便以麥糠、艾枝點燃熏蚊，室内煙霧缭繞，悶熱難耐，周身汗淌，全然不顧。冬天天氣寒冷，硯台裡的水結成很堅硬的冰，手指凍得不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄寫完畢，趕快跑着去還書，一點也不敢超過約定的期限。因為能守信用，人們都願意把書借給他。因此，他有了各種各樣的書，也讀了各種各樣的書。

　　張遇成年後，因為項城縣治搬遷至殄寇鎮（今秣陵鎮），他與父親張升、四弟張通遷居到新縣治西三裡許楊家橋村落戶，并在新縣城内讀書。

　　張遇十八歲應童子試，二月縣試，列項城第一。四月府試，列陳州第一。一年後參加河南院試，錄為“案首”（即第一名秀才），為廪膳生員（簡稱廪生），由官府按月發給銀糧。三年後應河南鄉試，中第二名舉人。一時間，享譽鄉裡。爺爺高興的說，當初聽到這孩子出生時的第一聲啼哭，我就說他是個讀書的材料，果然沒有看錯。

　　張遇這時讀書行文已經有了自己的初步認識，認為文章應該務實，最讨厭那種無病呻吟的八股文，特别推崇宋代古文家周敦頤的“文以載道”說。他認為“文”就像車，就是傳播儒家之“道”的手段和工具，“道”就像物，就是闡述儒家倫理道德，宣揚儒家治國之道的，通過車的運載，可以達到目的地。因此，寫文章必須遵循儒家的仁義道德和倫理綱常，必須傳揚儒家治國之道。評價文章好壞的标準首要是内容的賢與不賢，如果僅僅是文辭漂亮，卻沒有“道”的内容，這樣的文章是不配稱為文章的。

　　正是因為讨厭八股文，張遇自二十四歲起，到三十八歲止，連續進京參加五次會試，皆名落孫山，他很苦惱。他的座師（鄉試主考官）為之感到可惜，親自召見他，為他指明道路說，文章固然要務實，固然要遵從“文以載道”的至理名言，可這都是做官以後的事情，現在你應該好好的鑽研一下時文（即八股文）的寫法，否則你一輩子都不可能中進士，也做不了官，你的主張也就得不到認可。

　　八股文特别注重形式，有固定的格式。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。破題是用兩句話将題目的意義點破，承題是承接破題的意義而說明之。起講為議論的開始，首二字必須用“意謂”、“若曰”、“以為”、“且夫”、“嘗思”等為開端。“入手”為進入議論之處。起股、中股、後股、束股才是正式議論，以中股為全篇重心。後四股中，每股必須用兩句排比對偶的文字，合共八股，故名八股文。題目主要摘自四書、五經，所論内容主要據宋朱熹《四書章句集注》，不得自由發揮越雷池一步。人們隻能按照題目的字義敷衍成文。它就成了進入仕途的敲門磚，隻能在科考中發揮作用，一旦中了進士做了官，随手就被扔進垃圾堆裡去了，再也無人看它一眼。張遇讀書目的非常明确，就是為了做官，光宗耀祖，為國出力。進入仕途就必須使用專講形式不重内容的八股文那塊敲門磚，否則就無法扣開仕途的大門。讨厭八股文與科舉取士顯然是擰着勁兒的。如今座師一語點中要害，他也不得不把這塊敲門磚撿起來。

　　八股文格式嚴格，難寫得很，對于隻知道死讀書讀死書的人來說，也許一輩子都是邁不過去的門檻。而對于學富五車的張遇來說，演練幾次，就能把滿腹的儒家倫理道德、治國之術條縷清晰的裝進八股文這個框架内。就如同把一件件漂亮的衣服展平、理順，一層一層放進一口破箱子裡那麼容易，外表看起來醜陋不堪，其實内中全是精華。

　　成化二十年（1484）甲辰科，張遇再次赴京應試，會試、殿試，一路過關斬将，中了進士，選為庶吉士。他不願受館職，情願做地方官施展才能，授為山西潞城知縣。

　　潞城多山地丘陵，盜賊經常出沒，鬧得民不聊生，地方官怕擔責任，多求外調。因此胥吏暗中通匪，橫行妄為，豪門大族勾結惡吏為非作歹，監獄裡關滿了無辜的百姓，民間雞犬不甯，更是烏煙瘴氣。張遇上任伊始，針對這種現象做了幾件大事，首先興辦學校，教化育民培養後進。接着整治惡吏，平反冤獄，釋放無辜。然後打擊豪強劣紳，把魚肉百姓的惡吏、劣紳嚴加法辦。最後抓捕盜賊，除去後患。恩威并施三年，潞城得以大治，盜息民安。百姓高興的說：“想不到會有今日啊！”

　　潞城知縣任滿，張遇升任南京廣東道侍禦史（舊都南京也設六部，稱南六部，另有一套職官，但又不全置，其職權遠不如北京六部），任期六個月恰遇考核，考功最高，轉陝西道監察禦史。第二年巡視南城（今屬今江西撫州市），第三年巡操下江（江蘇别稱），各著風力。赴山東清理軍籍，秉承至公，每到一個衛所，奸貪皆縮首，三年之後舊有弊端全部剪除。升四川按察司副使，奉聖命整饬縣州兵備。準備赴任時，遭遇父母喪，丁憂在家。

　　服喪期滿改授湖廣襄陽兼撫流民。襄陽多大山，直通巴蜀，流亡者散處其中，成為災患。張遇上任既以恩德招之，率皆安堵如常，又變革錢法，大額用銀小額用錢，使貨币得以流通。适逢裁革添設衙門，奉皇命改提刑按察使，張遇升浙江按察使（一省司法長官）。

　　浙江刑事案件繁多，操縱案件的很嚴重。張遇到任明斷如流，刑罰适當，人們不禁驚駭道：“張青天難道是可以随便欺蒙的嗎？”一年後升山東承宣布政使司右布政使（相當于省長，後稱巡撫），三個月後轉為左布政使（左為尊）。又三個月後，升順天府府尹（掌管北京城治安與政務的最高行政長官，相當于今日之北京市市長）。

　　在順天府府尹任内，張遇興利革弊，所做的事都是别人不敢做的。三個月内就接連懲治不法豪紳，名望震動京城。武宗皇帝朱厚照下诏表彰：“京師重大之居，四方攸萃；府尹彈壓之職，庶僚所宗。顧維任重而責艱，務在得人而登用。匪諧輿論，曷稱朕懷？爾順天府尹張遇，才識深長，氣資弘偉；業工經術，名薦賢科。徇良功著于花封，謇誠聲馳于烏府（意為卓著的功勞大于朝廷的封诰，忠厚的名聲傳遍了禦史府）……”

　　不久，由順天府府尹升遷為亞卿（太常寺等官署少卿的别稱），再升工部右侍郎，總理易州山廠（山廠，明朝官府名，掌督辦宮廷所用柴炭），治所在易州（今河北易縣）西北二裡多，統管八府五州。廠四周舊制隻有土牆，因為流賊猖獗，張遇築起高城挖了深溝，派兵駐守（這種形制沿用到清末）。以前這裡的各種奸弊，都被張遇一一革除。後人将他的功勞刻于石上，題額“仁愛碑”。正德七年（1512）回到工部，正德九年（1514）春轉任戶部右侍郎。此時，張遇已被世人稱為“三朝元老（曆經憲宗成化、孝宗弘治、武宗正德三朝皇帝），一代名賢”。

　　武宗正德皇帝崇信大太監劉瑾與佞臣錢甯、江彬，在宮中設集市建豹房，肆意淫樂，不問政事。國家大事全部由劉瑾、錢甯、江彬等人把持，權傾朝野，相互争權奪勢，把個後宮搞得烏煙瘴氣。許多正直大臣不顧身家性命，聯名上書請求嚴懲劉瑾、錢甯、江彬等人，可是正德皇帝玩興正濃，不但不懲治劉瑾、錢甯、江彬等人，反而把這些正直的大臣殺的殺，下獄的下獄，革職的革職，緻仕的緻仕。一時間，朝堂噤如寒蟬。

　　張遇是個做實事的人，不善于玩權術，看到這些，心中很不是滋味，卻又無可奈何。就在正德皇帝下诏任命他為戶部右侍郎的時候，他召集家人說：“我做官三十年，如今已經年逾七十，古人說人要知止知足。懂得适可而止，就不會受辱；懂得自我滿足，就不會有危險。”于是，他第二天就向皇帝上疏，要求緻仕退休。正德皇帝盡管荒淫，也有明白的時候，像張遇這樣能幹的大臣決不能放他走，下诏不準。後來他又連續上疏三次，正德皇帝無奈才批準了他的請求，讓他駕乘驿馬回歸故裡。

　　回歸故裡後，張遇每日優遊林下，與泉石為盟，與煙霞為友，與耆老英傑為伴，飲酒論詩，絕口不談政事。可是憂國憂民卻時常銘記心中，不曾有一刻懈怠。他的祖父張祥、父親張升，都因為他的原因贈封順天府尹。

　　正德十三年（1518）八月二十一日，張遇在家鄉去世，享年74歲。乙卯年（1519）四月，武宗正德皇帝賜葬于家鄉縣城（今秣陵鎮）西三裡的楊家橋東，“螭碑表墓，翁仲峙前”，也就是以螭龍裝飾墓碑謂之螭碑，墓前刻石彰顯其善謂之表墓。正德皇帝作《谕祭戶部右侍郎張遇文》：“制曰：惟爾氣質弘偉，才使銳通。早擢賢科，出官花縣；晉司風紀，累陟外台；載長藩邦，遂遷京兆；揚曆中外，所至有聲。進貳工曹，尋改戶侍京儲，督理茂著勤勞。委用方隆，遽求休緻。優遊梓裡，亦既有年，訃報忽聞，良為痛悼！爰賜祭葬，庸示恤恩。爾靈有知，庶幾歆服。”十分榮耀。

　　當時剛剛考中進士還未任職的當地青年才俊，也就是後來稱為天下第一清官的婁志德，親自為他撰寫碑文，開頭第一句話就說：“項城徙縣百年，名位之顯而終者張公焉。”意思是說，自項城縣項城縣從宣德三年遷徙到秣陵近百年間，能夠高官明顯而功成身退以壽終正寝者，隻有張遇公一人而已。

　　有意思的是，明孝宗朱佑樘弘治十八年（1505）張遇任江南主考時，結識自己的關門弟子嚴嵩。後來的戲劇《嚴海鬥》或《大紅袍》中嚴嵩說“家住河南在項城，南門以裡有門廳”，嚴嵩是江西分宜縣人，有可能在張遇病逝後他曾來為張遇送殡，因恩師的關系便自稱是項城人。因此給項城留下了一絲神秘色彩。

　　因為村裡出了張遇這樣的高官，其後人覺得榮耀，便改楊家橋為張莊，稱侍郎張莊。

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