黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱為“蘇門四學士”是大家比較熟悉的了，其實還有兩人加上四學士合稱“蘇門六君子”。這二人就是陳師道和李廌。

　　蘇轼

　　陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，号後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇轼等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

　　陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說：“于詩初無詩法。”後見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學習，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為“三宗”，其實陳師道隻是在一段時期内學習過黃庭堅的詩風，其後就發現黃庭堅“過于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《後山詩話》），因而緻力于學杜。對于他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王雲說，陳師道“其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也”（王雲《題後山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回并說：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。”

　　絕句·書當快意讀易盡 書當快意讀易盡，客有可人期不來。

　　世事相違每如此，好懷百歲幾回開？

　　這首詩講的是這樣一種生活感受：合口味的好書，讀起來饒有興味，頗感惬意，但往往很快就讀完了，掩卷之際，令人怅然。對脾氣的朋友，談起話來很投機，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影，久盼之後，令人失望。世界上的事情每每是這樣，希望和現實總是發生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕松偷快、開懷大笑的好時光。宋人愛用詩來說理。詩人多以冷靜的态度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。詩中所講的道理來自于作者對生活的親身感受，所以讀來并無枯澀之感。吳曾認為，這是陳師道的“得意詩也”（《能改齋漫錄》）。

　　示三子 時三子已歸自外家

　　去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。

　　喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩。

　　譯文：你們走遠了，我倒也不再惦念；及至歸期接近，反而難、以忍耐。兒女們已站在眼前，你們的容貌我已認不出來。歡喜到了極點，不知說什麼好。收淚一笑，包含着多少悲哀。明知這不是在夢中，可我的心仍在搖擺不踏實。

　　這首詩描述的主要是詩人思親、見親的全程心靈感受，言語易懂，感人至深。此詩通篇造語質樸渾厚，無矯飾造作之氣，讀來恻恻感人，其原因主要在于詩人感情的真摯，語語皆從肺腑中流出，所謂至情無文，即是藝術上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩的學習，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格調立意上倩鑒前人，故張表臣在《珊瑚鈎詩話》中引陳師道的話說：“今人愛杜甫詩，一句之内，至竊取數字以仿像之，非善學者。學詩之要，在乎立格、命意、用字而已。”這在他自己的作品中已有充分的表現。陳師道論詩标舉“甯拙毋巧，甯樸毋華”（《後山詩話》），即是他形成這種創作風貌的理論基礎。

　　清平樂·秋光燭地 秋光燭地。簾幕生秋意。露葉翻風驚鵲墜。暗落青林紅子。

　　微行聲斷長廊。熏爐衾換生香。滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。

　　這首詞描繪秋天景色。上片寫晨景，下片寫夜晚。“秋光燭地，簾幕生秋意。”開宗明義，寫秋景，“秋光”、“秋意”，一派秋天的氣氛。“露葉翻風驚鵲墜，暗落青林紅子。”進一步寫秋景，含着露水的樹葉，由于秋風的吹動，紛紛落下，連樹上的鵲雀，也被驚動了。言簡意赅，細膩生動，幾個字，便勾勒出一個正在落葉的生動畫面。“微行聲斷長廊，熏爐衾換生香。”入夜了，秋天的夜晚是凄涼的：走廊的腳步聲沒有了；火爐裡散發出木柴燃燒後的香氣。夜深了，“滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。”吹熄了蠟燭，月光卻照進屋中；詞人感到秋天的涼意，将衣披在身上。這首詞，情意深婉，用語精警，筆力拗峭，頗能代表陳師道的詞風。

　　蘇轼詩酒趁年華

　　李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文學家。字方叔，号德隅齋，又号齊南先生、太華逸民，華州(今陝西華縣)人。6歲而孤，能發奮自學。少以文為蘇轼所知，譽之為有"萬人敵"之才。由此成為"蘇門六君子"之一。中年應舉落第，絕意仕進，定居長社(今河南長葛縣)，直至去世。文章喜論古今治亂，辨而中理。蘇轼去世後，李廌感其知遇之恩，悲怆痛哭，作祭文日:"皇天後土，監一生忠義之心;名山大川，還萬古英靈之氣。"詞語奇壯，讀者無不竦然。

　　虞美人·玉闌幹外清江浦 玉闌幹外清江浦，渺渺天涯雨。好風如扇雨如簾，時見岸花汀草、漲痕添。

　　青林枕上關山路，卧想乘鸾處。碧蕪千裡思悠悠，惟有霎時涼夢、到南州。

　　這首詞，是寫春夏之交的雨景并由此而勾起的懷人情緒。這首詞層次分明，對比鮮明；上片寫白天，下片寫晚上；上片寫景，下片抒情。

　　上片從近水樓台的玉闌幹寫起。清江煙雨，是闌幹内人物所接觸到的眼前景物；渺渺天涯，是一個空遠無邊的境界。“好風如扇”比喻新穎，未經人道，春夏之交，往往有這樣的景色。“雨如簾”的繪景更妙，它不僅曲狀了疏疏細細的雨絲，像後來楊萬裡詩“千峰故隔一簾珠”那樣地落想；而且因為人在玉闌幹内，從内看外，雨絲就真像挂着的珠簾。“岸花汀草、漲痕添”，也正是從隔簾看到。一番雨到，一番添上新的漲痕，所以說是“時見”。“漲痕添”從“岸花汀草”方面着眼，便顯示了一種幽美的詞境。

　　下片由景入情。見到天涯的雨，很自然地會聯想到離别的人，一種懷人的孤寂感，不免要湧上心頭，于是幻想就進入了枕上關山之路。隻有模糊的夢影可以回憶乘鸾的舊蹤。碧蕪千裡的天涯，自然引起“王孫遊兮不歸”的悠悠之思呢。可是溫馨的會面，在夢裡也不可能經常遇到。“惟有霎時涼夢、到南州”，這麼一結，進一層透示這僅有的一霎歡娛應該珍視，給人的回味是悠然不盡的。

　　這首詞雖是相思懷人之作，但格調清朗疏淡，沒有一絲纏綿悱恻的凄清，在同類題材中不多見，在一定程度上開拓了詞境。

　　品令 唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。

　　老翁雖是解歌，無奈雪鬓霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴。

　　這首詞描繪了一個美麗的歌女唱歌的形象。這首詞也證明了宋代唱曲的繁榮，已經延伸到了社會各個角落。

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