原創作者：餘世亮

　　三番救主出重圍，忠勇如公世所稀。

　　遍體瘡痍猶痛飲，血痕殘酒滿征衣。

　　——羅貫中贊周泰

　　魏蜀吳三國，每個國家都有一個能從萬軍中将自己的主公救出來的英雄。蜀漢有趙雲、曹魏是許褚，那麼孫吳有沒有這樣的猛将呢？我相信大家會異口同聲地說出來——周泰。

　　沒錯，他就是周泰，字幼平。

　　周泰有如此好名聲、高人氣，得益于《三國演義》的廣泛傳播，因為羅貫中描寫周泰“三番救主出重圍”的故事太感人了。

　　故事一，宣城之戰周泰救孫權，在《三國志》裡有記載。此戰周泰有萬夫不當之勇，能力敵數十人，并能率軍擊退山賊，可謂勇将。在周泰“救主”作戰過程中，“身被十二槍，命在須臾”。

　　故事二，在第二次濡須之戰中周泰兩次救孫權、順便又救了徐盛，這是羅貫中虛構的。故事情節如下：孫權率周泰迎戰曹軍，隻見張遼，徐晃二将把孫權圍在垓心，曹操更是派許褚持刀殺入陣中，将吳軍沖做兩半，形勢極其危急。周泰殺出重圍後，見孫權還在陣中，于是提刀翻身再入。尋到孫權後，周泰讓孫權跟着自己殺出，周泰在前勇猛沖出後，孫權卻被亂軍卷回，不能突圍。周泰隻得再次殺入曹軍包圍圈，尋到孫權後，孫權卻說，“弓弩齊發，不能得出！”這次周泰讓孫權在前，自己在後抵擋敵軍弓弩，直殺到江邊，孫權因此得以脫險。此時周泰已經“身被數槍，箭透重铠”。

　　此時徐盛還在魏軍之中，周泰不顧重傷，再次殺入，救出徐盛。周泰前後沖殺曹軍四次，救出孫權，徐盛等人。

　　本文依據《三國志》提供的史料，給大家講述三國曆史人物周泰的英雄故事，以及孫權通過重用周泰來營造其重視人才的氛圍與擡升自己道德标杆的作用。

　　一、身經百戰的周泰在“宣城救主”

　　《三國志·周泰傳》記載，“周泰字幼平，是九江郡下蔡縣（今安徽鳳台）人。周泰與蔣欽一道在孫策身邊供職，成為左右得力的部将，辦事恭敬，多次作戰立下功勞。”

　　再組合《三國志·蔣欽傳》記載，“蔣欽字公奕，是九江郡壽春縣（今安徽壽縣）人。孫策投奔袁術時，蔣欽随從孫策供職。”足以說明，周泰屬于早期跟随孫策創業的主要将領之一。

　　在此，我們回顧孫策初創裡的經曆：初平四年（193年），守孝結束後，孫策到壽春找袁術準備讨回之前其父孫堅的舊部，以建功立業且為父報仇，未果。興平元年（194年），孫策帶着從丹陽招募來的數百人投奔袁術。袁術這才将孫堅舊部數千人中的一千多人交還給孫策統領。

　　興平二年（195年），孫策從曆陽渡江，打敗了劉繇。建安元年（196年），孫策進攻會稽。王朗敗潰後投降，于是會稽平定。占據會稽後，孫策将原有長吏全部更換，自己兼任會稽太守，又以吳景為丹楊太守，以孫贲為豫章太守，分豫章另置廬陵郡，以孫贲弟弟孫輔為廬陵太守，朱治為吳郡太守。彭城人張昭、廣陵人張纮、秦松、陳端等為謀士。

　　《三國志·周泰傳》記載，“策入會稽，署别部司馬，授兵。”或許就是在孫策任命丹陽、吳郡、豫章等太守的同時，任命周泰為别部司馬，并分給他軍隊。

　　（一）周泰“宣城救主”。周泰原本是跟随孫策身邊供職，辦事恭敬，多次作戰立下功勞，已是孫策身邊的得力部将。孫權喜愛周泰的為人，向孫策請求讓周泰在自己身邊任職。孫策對于弟弟孫權的要求，隻得同意。

　　而事就這樣湊巧，建安二年（197年），袁術拉攏丹楊、宣城、泾、陵陽、始安、黟、歙等縣山賊頭目祖郎，作亂當地。孫策決定清剿六縣的山賊。孫策決定讓孫權和周泰負責清剿宣城的山賊。

　　孫權率領不足千人的軍隊開進宣城并駐紮下來，他覺得山賊并沒有什麼可怕，因過于自信而疏忽大意，孫權隻命令士兵堅守崗位，并沒有加強城防工事，想不到幾千名山賊卻突然攻入縣城，直接沖進孫權的住所。

　　孫權剛剛來得及上馬，山賊銳利的尖刀就已從在他身體的左右兩邊交叉刺了過來，有的刀還砍中孫權的馬鞍，衆士兵被山賊的氣勢吓得驚慌失措。這時也隻有周泰激揚振奮，舍命保護孫權，勇氣膽量超出常人，孫權身邊的衛兵也因為周泰的激勵而全力參加戰鬥。最終山賊被打退後，而周泰身受創傷十二處之多，經過很久才蘇醒過來。這次如果沒有周泰舍身救孫權，他的性命恐怕不保。孫策深深地感謝周泰，補授他為春穀縣長。周泰“宣城救主”的義舉，讓孫權牢記在心。

　　（二）周泰身經百戰。建安二年（197年）宣城剿匪後，孫策決定補授周泰為春穀縣長。建安四年（199年）周泰随從孫策襲擊廬江郡皖城劉勳，之後又跟随孫策于江夏大破黃祖。

　　1.宜春縣長。《三國志·周泰傳》記載，“策入會稽，署别部司馬，授兵。”“還過豫章，複補宜春長，所在皆食其征賦。”意思是說，周泰跟随孫策攻入會稽郡後，孫策任命周泰為别部司馬，并授予他兵馬。在“宣城救主”之後，周泰補任為春穀縣長，再後來周泰又跟随孫策從江夏打到豫章，孫策又補授他為宜春縣長。不管周泰在哪個縣任職，就将所在縣劃定為周泰的軍賦食邑，即周泰的奉邑。

　　言外之意是，周泰除了擔任春穀、宜春縣的縣長外，還擔任過其他縣的縣長，這也可以從《三國志·吳主傳》記載得到證實：建安八年（203年），孫權向西進軍征讨黃祖，打敗了他的水軍。但城堡沒有攻破，後方的山寇又作亂。孫權撤軍歸途經過豫章，派呂範平定鄱陽，程普攻讨樂安，太史慈兼管海昏，韓當、周泰、呂蒙任軍政任務繁重的縣令、縣長。

　　2.三征黃祖。建安八年（203年）周泰随孫權西讨黃祖，立下戰功，但未能攻破城池，而後方因有山賊作亂，孫權不得已而退兵。

　　建安十二年（207年），孫權再征黃祖，周泰又随從征讨，數有戰功，虜其人民而還。建安十三年（208年），周泰在讨伐黃祖之戰中再立新功。

　　3.鎮守岑陽。建安十三年（208年）周泰又與周瑜、程普在赤壁抵抗曹操，到南郡進攻曹仁，取得赤壁大戰的勝利。建安十四年（209年）荊州平定後，周泰帶兵屯駐岑陽。

　　岑陽古城，在今湖北公安縣南一百裡，以在涔水之陽而名。據說岑陽古城人丁興旺，繁華熱鬧，既是官家必占，望族必争之地，又是軍機要塞，兵家必争之地。三國時期成為屯兵大本營。岑陽古城最終毀于康熙之手。

　　4.留督濡須。建安十八年（213年），曹操率軍進攻濡須，周泰率軍前往抵擋。建安二十二年（217年），曹操再次進攻濡須，周泰第二次次率軍前往抵抗曹軍。曹操退軍後，孫權拜周泰為平虜将軍，留督濡須，周泰成為第三任濡須都督。

　　5.封陵陽侯。建安二十四年（219年），孫權襲殺關羽，想要借機伐蜀，于是拜周泰為漢中太守、奮威将軍，封陵陽侯。

　　二、老将周泰擔任濡須都督卻難以服衆

　　前文羅列了周泰從補錄為春穀縣的縣長後，他參加了廬江戰役、江夏戰役、赤壁之戰，荊州平定後，周泰帶兵屯駐岑陽，之後又參加第一次濡須之戰，第二次濡須之戰，這樣一位身經百戰的老将，被孫權任命為濡須都督時，其部下朱然、徐盛等将領并不認可，這是為什麼，而孫權又将如何應對呢？

　　（一）周泰擔任第三任濡須都督。濡須口指的是濡須山和七寶山之間的水口。濡須山在今安徽省馬鞍山市含山縣東關鎮境内，臨河設關謂東關；七寶山在今無為縣黃龍鄉境内，臨河設關謂西關。兩山對峙，形勢險要，為巢湖的出口。由此，非常明顯的是，如果東吳丢失濡須口，曹魏大軍就可以巢湖進入長江，進而攻占牛渚（采石矶），逼近建業（南京），所以，濡須是漢末三國時期的兵家必争之地。

　　建安十七年（公元212年），孫權一面遷都秣陵，一面派兵在東關修築防禦。孫權在濡須山上築城立東關，在七寶山上建西關，兩關對峙，中有石梁，鑿石通水，為險關津道。孫權又在呂蒙建議下，修築形似堰月形的濡須塢。

　　建安十八年（213年）正月，曹操首次率領大軍南下而出濡須，号稱步騎四十萬，臨江飲馬。孫權以甘甯領兵三千為前部督，自率七萬主力進駐濡須。孫權方的将領周泰也率領軍隊前來抵擋曹軍。第一次濡須之戰，曹魏與孫吳各有勝負，兩軍相持一個多月，最終曹操北撤。

　　建安二十一年（216年）冬季，曹操治兵完畢，興師伐吳，孫權率兵抵禦。曹軍進入居巢，開始攻打濡須口，第二次濡須之戰打響。東吳軍隊在都督呂蒙、濡須督蔣欽的帶領下，奮力抵擋曹軍的進攻。東吳猛将周泰又一次率軍來到濡須口參戰。中郎将徐盛、偏将軍朱然也都紛紛前來參戰。雖然呂蒙、蔣欽、周泰等人奮勇抵抗，但東吳軍隊漸漸力不能支。孫權最終于建安二十二年（217年）二月退走。三月，孫權派遣都尉徐詳前往曹營請降。還不具備大規模渡江條件的曹軍，見好就收，退出了濡須一線，還屯居巢。

　　曹操退軍後，孫權拜周泰為平虜将軍、第三任濡須都督。

　　（二）孫權為周泰都督站台。孫權也知道周泰雖然資曆豐富，但沒有拿得出手的戰績。而駐守在濡須的朱然、徐盛等将領就不願意接受新任都督周泰的調遣。朱然和徐盛覺得自己大材小用，他們甚至對孫權講，周泰怎麼配統領我們呢！

　　為了讓朱然、徐盛等将領心服口服，讓他們與周泰同心協力抗曹，孫權親自前往濡須塢，宴請諸将。在宴會中，孫權親自端酒到周泰跟前，然後讓周泰解開上衣，大家都看到周泰上身傷痕累累。孫權每指周泰身上一處傷痕，問周泰這傷怎麼來的，周泰都明确地說出這傷痕是哪一場戰鬥怎麼受的傷。

　　之後，孫權拉着周泰的胳膊，哭着說：“幼平，你為我們兄弟在戰場上作戰如同熊虎一般，從不憐惜自己的身體，受傷幾十處，皮膚如同被雕刻一般，我怎麼不能不把你當作我的至親骨肉，委任你以兵馬之重？你是東吳的功臣，我當和你同榮共辱。”次日，孫權還賜給周泰青羅傘蓋。

　　周泰的一生都在戰場上出生入死，身上的刀疤已經數不清有多少了，他英勇無畏的精神值得我們學習。雖然周泰不善于用智謀，但是卻非常有原則，絕對忠誠上級。朱然和徐盛等将領在孫權的勸說下，改變态度全力支持周泰工作。

　　周泰在濡須都督崗位上一幹就是五六年，到黃初三年（222年）秋九月，曹丕發動第三次濡須之戰，朱桓才接替周泰擔任第四任濡須都督。

　　《三國志·周泰傳》記載，周泰在黃武年間（222年－229年）去世。或許可能是，周泰的體質已不适合帶兵打仗，故隻能從濡須都督的崗位上退了下來，在家休養。

　　三、孫權為何廿年後重提“宣城救主”之故事

　　孫權為了讓朱然、徐盛等将軍能夠聽從周泰指揮，他不得不在濡須大宴衆将士，并在宴席上讓周泰脫其上衣，露出累累傷痕，并重提二十年前的周泰在“宣城救主”之故事。

　　（一）不到萬不得已的時候，孫權決不會重提“宣城救主”的故事，這是因為這件事對孫權和周泰兩人來說都不光彩。這是因為在宣城被山賊攻破縣城，孫權被山賊包圍厮殺，孫權自己和周泰均有過錯。

　　1.孫權對自己陷入生死危機應，負有領導責任。孫權鎮守宣城後，沒有盡到一個指揮官應盡的職責：一是在己方兵力不足的情況下，僅僅命令士卒實行自衛；二是主觀上過于自信而疏忽大意，沒有加強城防工事建設；三是缺乏情報支持，等到山賊沖進宣城縣府大院時，孫權才急忙上馬逃命，而此時幾千人山賊已将孫權團團圍住，孫權性命攸關。

　　2.别部司馬周泰沒有盡到軍事參謀作用，負有直接責任。建安元年（196年），在孫策收得丹陽、吳、會稽三郡之後，十五歲的孫權被任命為陽羨（今江蘇省宜興市）縣長。孫權欣賞周泰的能力，向孫策請求讓周泰在自己身邊任職，而此時周泰在軍中職務是别部司馬。周泰作為跟随孫策南征北戰的将領，對于如何鎮守宣城，如何剿滅山賊，應該有一整套的作戰方案。特别是孫權手下兵力嚴重不足的情況下，既不加強城防工事，又沒有建立完備的情報系統，甚至山賊沖進了縣府衙門将孫權包圍起來時，周泰才匆匆趕到孫權身邊營救。這不能不說，這是周泰的重大失誤。

　　3.與黃蓋清剿武陵蠻夷相對照，孫權在宣城被動挨打，其主要原因就是消極備戰、不作為造成的。據《三國志·黃蓋傳》記載，武陵郡的少數民族（被稱為蠻夷）發動叛亂，攻占城鎮，于是孫權任命黃蓋擔任武陵郡太守，前去鎮壓這些被稱為蠻夷的賊寇。當時武陵郡的士兵才五百人，黃蓋認為憑借如此少的兵力，難以抵敵賊寇的進攻，便敞開城門，讓賊寇半數進入城門，才進行反擊，殺死了幾百人，其餘的都奔走逃命，且全部逃回到村落。接着，黃蓋按照“首惡必辦、脅從不問”的原則，隻誅殺了賊寇的頭領，赦免了随從人員。從春到夏，武陵的賊亂全部平定，境内的巴、醴、由、誕等僻遠地區的縣官也都改變品行，捧着禮物請求黃蓋接見，武陵郡境内終于清平。

　　在平叛山賊之戰中，孫權與黃蓋兩者對比分析可知：（1）敵方情況：宣城的山賊與武陵的蠻夷一樣兇殘善戰，兩者不相上下；（2）兵力數量：孫權和周泰在宣城的兵力不足千人，而黃蓋在武陵的兵力隻有五百人；（3）平叛結果：黃蓋通過半年時間武陵全境清平，而孫權和周泰不僅沒有平定宣城的山賊，甚至自身性命難保，非常狼狽。

　　為什麼敵情相似，孫權和周泰手中的兵力要多于黃蓋，為什麼平叛結果卻是孫權大敗，黃蓋大勝？原因有二：第一，軍事指揮官孫權和軍事行動執行者周泰，在軍事能力上遠遠低于黃蓋；第二，也是最為關鍵的原因是，孫權消極應對，且周泰并沒有在實質上幫助孫權積極備戰。

　　4.孫策對周泰在“宣城救主”所作的評價：事出有因，功過相抵，孫策感謝周泰對自己弟弟孫權的救命之恩，還是補授周泰為春穀縣長。為什麼以“功過相抵”來評價周泰營救孫權行為？這是因為孫權是鎮守宣城的行政首長，周泰受其節制，再加上周泰自始跟随孫策左右，是孫策的得力部将，加上周泰平時辦事恭敬認真，因此宣城失誤不能完全怪罪于周泰。

　　《後漢書•百官志》記載，“軍司馬一人，比千石”，而“百姓滿萬戶的大縣設縣令，一千石；中者設縣長，四百石；小者亦為縣長，三百石”，也就是說，縣長要比軍司馬職級要低。根據周泰由“别部司馬”補任為“春穀縣長”（“策深德之，補春穀長”）來看，三國時期孫策手下的别部司馬地位和待遇，似乎要低于一個縣長。當然還有一種可能，那就是任命相關将領兼任縣長、縣令或太守，其目的就是解決該部隊的軍饷問題。按當時的說法，就是以将領所任的所在縣或郡為該部隊的“奉邑”而已。

　　（二）孫權廿年之後重提“宣城救主”的故事，不僅不會給孫權帶來負面影響，相反卻能給孫權帶來有多重利益。任何事情都是此一時，彼一時，由于孫權疏忽大意被山賊包圍，周泰未有良策隻得舍身護主，這些事在孫權沒有發達之前，是倒黴的事，而今孫權已是江東共主，此時再次“宣城救主”故事，卻意義完全不同了。

　　1.因為“宣城救主”且而重獎周泰，這對朱然和徐盛等江東将領會産生重大影響。建安二十二年（217年），曹操出兵濡須口（今安徽無為東南），朱然在大塢及三關屯備軍，阻擊魏軍通過濡須口，被拜為偏将軍。

　　當時魏軍無法攻克濡須塢，于是改走曆陽陸路嘗試大舉轉攻橫江（并沒有攻破橫江），徐盛與東吳諸将前往迎戰。不料突然遭遇大風，吳軍的艨艟戰船被吹到敵軍岸邊，東吳諸将心中恐懼，沒有人敢出戰，隻有徐盛單獨率領士兵上岸砍殺敵人，敵軍被徐盛吓破而潰逃，死傷甚大。風停後，徐盛率軍返回。孫權非常看重徐盛在此戰中立下重大功勞，史載“權大壯之”。

　　在第二次濡須之戰，朱然和徐盛表現非常出色，可是孫權卻任命在戰役中沒有突出表現的周泰為濡須都督，這讓他們心生不服。隻不過孫權突然讓周泰脫了上衣，傷痕累累的周泰展示在大家面前，再加上孫權将周泰視為救命恩人，朱然和徐盛突然悟到孫權在酒宴上的話外之音，既然孫權把周泰當作“至親骨肉”，那麼自己的所謂戰功在孫權面前又算得了什麼呢？朱然和徐盛隻能全力協助周泰，鎮守濡須口。

　　一個君主身邊自然會集聚許多能征善戰将士，這些将士也一定忠心于自己的君主。可是當自身安全與君主的安危發生沖突時，很多人還是會出于本能選擇保全自己，但是周泰則是甯願犧牲自己也要保全孫權，所以孫權厚愛周泰。孫權替周泰出頭、站台，不僅展示他與周泰的親近關系，同時也褒獎周泰的武勇和忠心。

　　還需指出，周泰身先士卒拼命厮殺的記錄十分突出，否則像他這樣出身卑微的武人是很難熬出頭。從這個角度上講，孫堅父子用人還是頗有獨到之處，換成劉繇之輩用個太史慈都怕被人非議①，那麼周泰之類絕無出頭之日。周泰能夠出人頭地，這也是對出身卑微的衆将士的極大鼓勵，更加激勵江東從将士死心塌地為孫權驅使。

　　2.因為“宣城救主”重獎了周泰，還可以重樹孫權的道德标杆。建安十三年（208年）赤壁大戰，孫劉聯軍打敗了曹操。赤壁之戰後，劉備借得江陵後，其勢力逐漸壯大，孫權感到威脅，孫劉兩家多次發生摩擦。建安二十年（215年），劉備、孫權雙方為解決荊州土地歸屬問題而達成的劃分邊界的協議。協議中主要内容為：劉備和孫權以湘水為界，分荊州的江夏、長沙、桂陽屬于孫權，南郡、零陵、武陵屬于劉備。湘水劃界并沒有從根本上解決劉備、孫權雙方的矛盾，且雙方關系已趨惡化。

　　建安二十二年（217年）爆發第二次濡須之戰，曹孫雙方不分勝負，曹操自己也有撤退的打算。《三國志·吳主傳》記載，建安二十二年春季，孫權于是遣都尉徐詳為使者，向曹操請降。曹操答應了孫權請降的要求，并回答要派遣使臣改善雙方的關系，決心重新結為姻親。當年三月，曹操借孫權“請降”而率軍撤回，留下夏侯惇、曹仁、張遼等人駐守居巢。

　　羅列上述史料就是想告訴大家，自赤壁之戰之後，孫權原本是将北方曹操作為自己的最大敵人，而建安二十二年春，孫權卻主動向曹操“請降”，并決定重新結為姻親，成為盟友。這也意味着孫權是要将劉備這位盟友視為“敵人”。其實，在這之前，孫權已經派船接回原先嫁給劉備的妹妹孫小妹。

　　孫權這種出爾反爾、背信棄義的做法，這當然不利于孫權的道德形象的塑造。而現在孫權想通過重用“恩人”周泰，既有利于孫權樹立“傾心竭思”②培養賢才的賢君形象，又同時能樹立起孫權知恩必報的高大的感恩形象。

　　有人可能會說，孫權使用周泰就是任人以才，哪有什麼“政治秀”？其實，作為政治人物孫權，他的一言一行都是為了他的“政治秀”，況且周泰勇救孫權發生在建安二年（197年），而第二次濡須之戰結束于建安二十二年（217年）三月，孫權為什麼要在周泰救自己之事，過去整整二十年之後的濡須口衆将士宴會上，舊話重提，再來一場“感恩大戲”呢？

　　表面上，孫權自然是要給周泰站台，将周泰扶上“濡須都督”的馬上，再送他一程；更為重要的是，孫權要樹立自己崇高的道德形象，從而激勵更多的江東将士忠心耿耿追随自己。

　　四、“宣城救主”的周泰，是位英雄卻不是“戰神”

　　（一）從神醫扁鵲說起。據《鶡冠子·卷下·世賢第十六》記載，魏文侯問扁鵲“你們兄弟三人誰的醫術更高明？”扁鵲言道“大哥醫術最高，二哥次之，自己最差。”魏文侯好奇道“何出此言？”扁鵲答“大哥治病，常常通過望聞問切，診斷隐患，善于在病害形成之前就能事先鏟除病因。可一般人并不知道他的高明，是以大哥聲名不顯。二哥治病，往往治于病情起初之時，一般人就以為他隻能看看小病，所以他的名氣隻及于鄉裡。而我是治于病情嚴重之時，用針刺、用猛藥，救人于危重之時，所以大家都以為我醫術最高明，名氣因此傳遍天下。”這就是為後人所津津樂道的扁鵲三兄弟的故事，而這故事揭示了扁鵲為何被封為“神醫”真谛。

　　本文主人公周泰正因為有了“宣城救主”之故事，再經過羅貫中《三國演義》的深度加工，周泰“三番救主出重圍”的英雄事迹得到廣泛認可，為此有人将周泰與蜀漢的趙雲、曹魏的許褚等三人封為“戰神”！

　　周泰、趙雲和許褚三位将軍，在混戰中，能夠舍身護主的勇敢與忠義之舉值得贊許，但深究起來确有許多未解之謎。

　　如果周泰能夠建議孫權強化防禦工程和情報收集工作，那麼就有可能不存在孫權被山賊包圍起來厮殺的厄運；同樣道理，作為承擔保護主公職責的趙雲和許褚，假如事先的預案做得更具體、更紮實，對主公的危險就有可能少許多，而他們自己的風險也會降低很多。這些“事後諸葛亮”的話，可能會讓人讨厭，卻還是有一點點道理的！

　　隻不過沒有“宣城救主”，周泰的英雄事迹會遜色很多；趙雲和許褚的忠義之舉，如果少了激烈的“護主”故事，那是多麼無趣呀？！

　　扁鵲因醫術高明名垂青史，被尊為神醫，而扁鵲的兩個哥哥則湮沒在曆史的長河中，默默無聞，不為後人所知。通常出大事時可以解決問題的人，才能被領導者器重，但那些緻力防患于未然的人，猶如扁鵲的哥哥一樣會被冷落。

　　這也使得同為江東十二虎臣的黃蓋，他以五百兵力打敗幾千武陵蠻夷之戰績，沒有多少人為他點贊，孫權也沒有因此給黃蓋升官封爵，而率領近千名士卒卻莫名其妙地給山賊包圍的周泰，卻因為“宣城救主”而得以升官發财、後世留世。

　　雖然大家都明白“防患于未然”的重要性，但是大家還是會情不自禁地歌頌“置之死地而後生”的英雄壯舉，這可能是每個人與生俱來的崇拜英雄有關。可是，每個人的内心都是渴望和平、希望安居樂業的，因此有必要營造一種，為千千萬萬參與構建“防患于未然”工程的“無名英雄”唱贊歌的氛圍，就顯得特别重要。

　　（二）周泰是英雄，但不是戰神。對戰争的重視，使人們對戰神無比的崇拜。

　　戰神，在中國的傳統民間信仰中稱“武曲星”，指的是能夠掌管人間武事的天神，“天神，引出萬物者也，從示申”。不過中國的戰神有兩種：一種是神話人物戰神，一種是由曆史人物演化而來的戰神，前者以蚩尤為代表，後者以姜尚和關羽為代表。這些戰神都具有三個特點：智慧、勇武、忠義。

　　在古代中國人的心中，戰神除了能夠守護一方平安外，還擁有勇武的作戰能力，能夠為作戰的軍士起到精神鼓舞的作用。而現代人所說的“戰神”，主要是指某些将領用兵如神，故軍事專家給出了“戰神”的四條标準：

　　第一，戰績要突出。作為一名指揮員，戰績是最主要的，因為戰績是實實在在，來不得半點虛假，沒有戰績的指揮員肯定不能稱為戰神。

　　第二，善于以少勝多、以弱勝強，且自身傷亡較小。一個指揮員如果在兵力、武器裝備等方面勝過對手，戰勝敵人是正常的，而以少勝多、以弱勝強是非常不容易的。

　　第三，化不能為可能，可以打神仙仗。一個戰役很多指揮員都可以打勝的就難以顯示水平，作為戰神級别的指揮員往往在不可能中抓住敵人破綻從而戰勝敵人，這就是神仙仗。

　　第四，要有困境中的擔當。作為戰神級别的指揮員必須要有“将在外君命有所不受”的擔當，當然這會冒很大的政治風險。③

　　按現代軍事專家所說“戰神”四個标準來衡量，周泰被封為“戰神”的可能不大；而從古代戰神應具有的智慧、勇武、忠義等特征來分析，周泰的勇武和忠義完全具備，隻不過他缺的是“智慧”。

　　周泰身經百戰，卻沒有出彩的戰績，更沒有以“智”取勝的戰例，這是一個遺憾，正因為如此，我對周泰的評價是：

　　他是一位英雄，但還不是戰神！

　　（二〇二二年十二月十八日星期日寫于麗水）

　　注：

　　①太史慈（166年—206年），字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人。東漢末年名将，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。曾為救孔融而單騎突圍向劉備求援。興平二年（195年），劉繇在曲阿擔任揚州刺史，作為劉繇的同鄉太史慈到曲阿投奔劉繇。有人勸劉繇可以任用太史慈為大将，以拒孫策，劉繇卻說：“我若用子義，許子将必會笑我不識用人。”其實，劉繇心裡就是看不起太史慈的寒門出身，能征善戰的太史慈隻能做劉繇的偵察兵。

　　②孫盛曰：觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力。意思是說，縱觀孫權培養賢才的方法，用盡了心思，以此得到賢才的拼死效力。

　　③天擇雜談的網文《他為何被稱為戰神？專家：他符合戰神的四條标準》

　　④除“周泰”“扁鵲三兄弟”圖片外，本文圖片均由攝影師餘媛提供，不勝感激！

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