《知否》在改編成電視劇的過程中，由于篇幅、人物塑造等原因删掉了原著中的一些角色；其實在這些被删掉的角色裡，有不少也很有看頭。

　　就像原著裡顧廷烨的妹妹顧廷燦，出場次數雖不多，但看點十足：

　　論相貌，堪稱美人；論詩文，堪稱才女；更重要的是，在那個“嫡庶有别”的故事背景裡，她還是一位幸運的“侯門嫡女”。

　　這樣高的配置，明明可以輕松覓得良緣、安安穩穩度過一生；卻不料，她卻硬生生将一手好牌打得稀爛，最終隻落得婆家厭棄、娘家不理、終身被幽閉後院的結局。

　　問題究竟出在哪裡呢？

　　1

　　顧廷燦的父親是顧偃開，母親是小秦氏，她從小錦衣玉食，又醉心于詩詞歌賦，逐漸有了小才女的名氣。

　　本來一切都沒什麼問題，然後偏偏在“愛情觀”方面，父親顧偃開當年曾做出令世人歎為觀止、驚掉下巴的行為、母親小秦氏又偏偏把當做正面典範、常常念叨給她聽。

　　當年顧偃開本來娶的是小秦氏的姐姐大秦氏，并且對大秦氏一往情深、寵愛異常：

　　大秦氏嬌弱，新婚第二天侍奉公婆吃飯時，當場暈倒；顧偃開抱着她大哭，跪地哭求父母别給自己媳婦“立規矩”，差點氣病父母；

　　大秦氏多病，婚後十年未生育，顧偃開堅決不納妾，甯願帶着大秦氏遠赴邊陲、遠離父母親戚的念叨，隻為守着大秦氏一人；

　　大秦氏後來病故，顧偃開癡情不改，即便為了錢财而續娶白氏，也隻是當成擺設，心裡永遠隻念着秦家的人。

　　如此種種，都成了小小的顧廷燦心裡“愛情該有的樣子”，覺得好的丈夫就該像自己親爹對待大姨那樣癡情，為了愛人，不惜得罪父母親人，不惜對抗全世界。

　　然而，像顧偃開這樣的癡情，不僅少見，而且在當時世人的處事标準裡、其實是違背了正常規矩的：

　　伺候公婆，是當時兒媳婦的日常必修課；婚後多年不育，丈夫是有權力納妾的。（這隻是當時故事背景下的規則，不必用今天的眼光去評價對錯。）

　　但顧廷燦不管，她不僅崇拜父親的癡情，而且要求自己未來的夫婿也必須這樣癡情。于是，在好不容易嫁進慶昌公主府、成為公主的三兒媳之後，顧廷燦就開始了對自己愛情觀的實踐：

　　一方面，她不許丈夫韓誠納妾；一方面，還要對丈夫頤指氣使、強迫丈夫包容自己的各種小脾氣；更厲害的是，她拒絕在婆婆面前“站規矩”，并要求丈夫像當年的顧偃開一樣、全力支持自己的行為。

　　這些做法如果放到今天，也許會被贊幾句“新女性”；但是在那個時代，隻能算是“作妖”；更何況，顧偃開是顧偃開，韓誠是韓誠，怎麼可能将一個人的行為模式完全複制到另一個人身上、而且還是被迫的？

　　而且，所謂夫妻恩愛，往往需要雙方都有付出，相互成全；而不能永遠隻是一方付出、包容、退讓，另一方步步緊逼、坐享其成。

　　如果顧廷燦能夠在要求丈夫不納妾的同時，也對丈夫态度好一點、照顧妥帖一點；在要求丈夫心疼自己的同時，也體諒一下丈夫的臉面、至少去婆婆面前敷衍一二，或許事情還不至于太糟；

　　但她沒有。她一心隻想索取，隻想讓丈夫退讓、甚至讓公婆也退讓，就像當年顧偃開對待大秦氏一樣，而自己卻什麼都不願改變，什麼都不願付出。

　　結果，隻換來丈夫的感情日益冷淡，婆婆的厭煩日益加深。

　　2

　　如果隻是愛情不順利，倒也罷了；顧廷燦在人情方面也不堪一說。

　　由于從小嬌生慣養，是顧家的掌上明珠，所以顧廷燦孤芳自賞、目無下塵，表現在具體行為上就是傲慢自大、冷漠自私。

　　對外，她做事隻憑自己的愛好，不分場合、不看形勢地表現自己的“文采”。

　　皇家的某位長公主舉辦詩會，目的是給自己的女兒揚名，結果顧廷燦偏要強出頭，在詩會上拔得頭籌、搶了人家的風頭。

　　對内，她不知體恤身邊的傭人，一味隻想着從她們身上榨取價值：

　　陪嫁的丫鬟雙兒，在她的授意之下推倒懷孕的小妾嚴氏，事後她卻不理不問、任由雙兒被杖斃；

　　另一個陪嫁丫鬟玲兒，忠心耿耿服侍了她二十年，年紀眼看要到三十歲，她卻拖着不給玲兒找婆家，隻管繼續對玲兒呼來喝去地支使；

　　後來顧廷燦想找人誣告哥哥顧廷烨，于是聯絡了顧家的老傭人“向嫂子”幫忙送信，然而她依然不知憐惜下人，任由向嫂子一直跪在冰冷的地面上說話、完全想不起讓人家先站起來再說。

　　結果，不僅韓家的傭人都知道顧廷燦“最難伺候，不體諒人”，連顧家的舊仆也都感歎顧廷燦與她母親小秦氏一樣“不把奴才當人看”。

　　後來，就是身邊的玲兒與向嫂子終于忍無可忍，反戈一擊，将顧廷燦意圖誣告顧廷烨的事情捅到了她婆婆慶昌公主面前。

　　也許玲兒等人的做法也算得上是“背主”，但卻讓人恨不起來，因為正是顧廷燦的無情與冷漠在先，才一點一點讓身邊的忠仆寒了心。

　　就像《甄嬛傳》裡蘇培盛說的：太監也是人，說的也是人話。

　　而奴仆也是人，也有喜怒哀樂，也知道誰對自己好，誰對自己不好。而往往就是這些不起眼的小人物，能在大宅院裡、影響一件大事情的走向。

　　所以，即便《紅樓夢》裡清高的林黛玉，也知道給冒雨送燕窩的婆子拿一些錢，讓她們“打酒吃”；更不用說聰敏的寶钗、探春等人，偶然想要吃個新鮮菜“油鹽炒枸杞芽”，還要趕緊給小廚房的柳嫂子額外送五百錢，表達自己的關懷體恤之意。

　　而傲慢的顧廷燦姑娘，卻一邊隻顧着享受使奴喚婢的便利，一邊還不肯對傭人給予最基本的關心，隻把她們當成物件；

　　往小了說，這是天真；往大了說，這是冷漠無情。所以，最終衆叛親離，也不算意外了。

　　3

　　有人說，有本事的人往往也有脾氣。隻是，反過來，如果一個人隻有脾氣、卻沒有真實本事去支撐自己的脾氣，往往隻能成為笑話。

　　顧廷燦是出了名的“性子嬌氣、愛拿喬”，但偏偏本事配不上脾氣，心志也不堅定，所以做事總是難以服衆。

　　比如，在丈夫韓誠打算納妾的時候，顧廷燦用“絕食”表示抗議。這事兒雖然在當時的故事背景下顯得“不夠大度”，但也不是什麼大問題；

　　想當年唐太宗要賞賜房玄齡美妾，房夫人甯願飲下“禦賜毒酒”（其實是醋）也絕不允許美女進門，心志之堅定，連皇帝都終于退讓了；

　　如果顧廷燦真能堅持住，說不定也真能改變丈夫的心意，畢竟如果這事鬧大了、傳出去終究不好聽；

　　然而顧廷燦自己堅持不住，不到三天就破了功，到頭來新人也進了門，自己也因這場鬧劇成了笑話。

　　再比如，顧廷燦想要誣告顧廷烨，給母親小秦氏報仇。且不論事情的是非曲直，如果僅從一個女兒的角度看，這事倒也可以理解；

　　但是，對于這種大事，就算不考慮在當時形勢下的可行性，也總要仔細籌謀、周密安排一下才對吧？

　　但她卻天真地以為隻要托人“一紙狀子遞上去”，就能萬事大吉，讓自己揚眉吐氣、重振威風；

　　結果毫不意外，潦草的報仇計劃又成了一場鬧劇，婆婆慶昌公主也徹底打消了對她的最後一點希望，一邊自嘲“奇怪，當初我怎麼沒看出她是這麼蠢呢”，一邊下令以“養病”的借口将顧廷燦關入靜房幽閉，再也不許出門。

　　于是，“脾氣很大、本事卻不夠大”的顧廷燦小姐，從此被關入陰冷潮濕的屋子，“隻有幾個性情怪癖的啞婆看守”。

　　玲兒、向嫂子二人事後感歎：以七姑娘（指顧廷燦）的氣性，她的性命怕是熬不了幾年了。

　　4

　　顧廷燦的一生，未出嫁之前，過得金尊玉貴、驕傲孤高；結婚之後，離了對她百般寵愛、予取予求的娘家，本想“大展宏圖”，不料卻處處碰壁、乃至最終草草落幕。

　　令人感歎，也令人有所思。

　　做人固然可以清高，但是到了一定的年紀之後，除了少數有條件繼續保持天真任性的人之外，大多數人還是應該學着接受“俗務”；

　　包括了解人情世故，包括了解人心人性，包括審時度勢，等等。

　　畢竟，“有人的地方就有江湖”，除非你是金字塔頂端、制定遊戲規則的人，否則，人生于世，這些“俗務”是永遠不可能真正繞得開的。

　　所以，即便不屑于世故，但至少也要“知世故”；即便不屑于“走人情”，但至少也要“懂人性”。

　　否則，并不能證明自己多麼清高，多麼不俗；卻隻能表明自己缺少必要的生存智慧。

　　另外，顧廷燦的結局，不僅與她自己的任性妄為、傲慢無知脫不了幹系，也與母親小秦氏的言傳身教脫不了幹系。

　　如果小秦氏對顧偃開與大秦氏的“愛情傳奇”能夠客觀評價而不是一味追捧，如果她在對待傭人的時候能夠恩威并施，身體力行地拿出“當家主母”的氣度與格局。

　　那麼，至少顧廷燦不會有樣學樣，養成“隻索取，不付出，不施恩”的自私脾氣。

　　那麼，很多事，雖然未必變得太好，至少不會像後來那樣糟糕得不可收拾。

　　人啊，到底能活得如何，真是一半看家庭，一半看自身。

　　顧廷燦這一生，就是個鮮活的例子啊。

　　作者：沈小梨，湯小小40期基礎班、3期影評班學員。

　　圖片來源于網絡

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